第 30 章
曰“灵旗”。为兵祷，则太史奉以指所伐国。而五利将军使不敢入海，
之泰山祠。上使人随验，实毋所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛
五利。
其冬，公孙卿候神河南，言见仙人迹缑氏城上，有物如雉，往来城上。天子
亲幸缑氏城视迹。问卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，
人主者求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致也。”
於是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。
其春，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：“民
间祠尚有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎？”公卿曰：“古者祠天地皆有乐，而
神可得而礼。”或曰：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为
二十五弦。”於是塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦
及空侯琴瑟自此起。
其来年冬，上议曰：“古者先振兵泽旅，然后封禅。”乃遂北巡朔方，勒兵
十馀万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也？”
或对曰：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”既至甘泉，为且用事泰山，先类祠
太一。
自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封
禅尚书、周官、王制之望祀shè牛事。齐人丁公年九十馀，曰：“封禅者，合不死
之名也。秦皇帝不得上封，陛下必yù上，稍上即无风雨，遂上封矣。”上於是乃
令诸儒习shè牛，草封禅仪。数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以
上封禅，皆致怪物与神通，yù放黄帝以上接神仙人蓬莱士，高世比德於九皇，而
颇采儒术以文之。群儒既已不能辨明封禅事，又牵拘於诗书古文而不能骋。上为
封禅祠器示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，
周霸属图封禅事，於是上绌偃、霸，而尽罢诸儒不用。
三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言“万岁”云。问上，
上不言；问下，下不言。於是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上泰山，泰
山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山巅。
上遂东巡海上，行礼祠八神。齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。
乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山，至东
莱，言夜见大人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。群臣有言见一
老父牵狗，言“吾yù见巨公”，已忽不见。上即见大迹，未信，及群臣有言老父，
则大以为仙人也。宿留海上，予方士传车及间使求仙人以千数。
四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁
父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，shè牛行事。封泰山下东方，如郊祠
太一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书。礼毕，天子独与侍
中奉车子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下yīn道。丙辰，禅泰山下东北
肃然山，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神
藉。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加礼。兕牛犀象之属不用。
皆至泰山祭后土。封禅祠；其夜若有光，昼有白云起封中。
天子从禅还，坐明堂，群臣更上寿。於是制诏御史：“朕以眇眇之身承至尊，
兢兢焉惧不任。维德菲薄，不明于礼乐。祠太一，若有象景光，如有望，
震於怪物，yù止不敢，遂登封太山，至于梁父，而后禅肃然。自新，嘉与士大夫
更始，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高、蛇丘、历城，
无出今年租税。其大赦天下，如乙卯赦令。行所过毋有复作。事在二年前，皆勿
听治。”又下诏曰：“古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令诸
侯各治邸泰山下。”
天子既已封泰山，无风雨灾，而方士更言蓬莱诸神若将可得，於是上欣然庶
几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。奉车子侯暴病，一日死。上乃遂去，并
海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原。五月，反至甘泉。有司言宝鼎出为
元鼎，以今年为元封元年。
其秋，有星于东井。后十馀日，有星于三能。望气王朔言：“候独见填
星出如瓜，食顷复入焉。”有司皆曰：“陛下建汉家封禅，天其报德星云。”
其来年冬，郊雍五帝。还，拜祝祠太一。赞飨曰：“德星昭衍，厥维休祥。
寿星仍出，渊耀光明。信星昭见，皇帝敬拜太祝之享。”
其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“yù见天子”。天子於是幸缑氏城，拜
卿为中大夫。遂至东莱，宿留之数日，无所见，见大人迹云。复遣方士求神怪采
芝yào以千数。是岁旱。於是天子既出无名，乃祷万里沙，过祠泰山。还至瓠子，
自临塞决河，留二日，沈祠而去。使二卿将卒塞决河，徙二渠，复禹之故迹焉。
是时既灭两越，越人勇之乃言“越人俗鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯
王敬鬼，寿百六十岁。后世怠慢，故衰”。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，
亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用。
公孙卿曰：“仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑城，
置脯枣，神人宜可致也。且仙人好楼居。”於是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则
作益延寿观，使卿持节设具而候神人。乃作通天茎台，置祠具其下，将招来仙神
人之属。於是甘泉更置前殿，始广诸宫室。夏，有芝生殿房内中。天子为塞河，
兴通天台，若见有光云，乃下诏：“甘泉房中生芝九茎，赦天下，毋有复作。”
其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰：“黄帝时封则天旱，乾封三年。”上
乃下诏曰：“天旱，意乾封乎？其令天下尊祠灵星焉。”
其明年，上郊雍，通回中道，巡之。春，至鸣泽，从西河归。
其明年冬，上巡南郡，至江陵而东。登礼之天柱山，号曰南岳。浮江，自
寻阳出枞阳，过彭蠡，礼其名山川。北至琅邪，并海上。四月中，至奉高封焉。
初，天子封泰山，泰山东北古时有明堂处，处险不敞。上yù治明堂奉高旁，
未晓其制度。济南人公带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，
以茅盖，通水，圜宫垣为道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，天子从之入，
以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如带图。及五年封，则祠太一、五
帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。祠后土於下房，以二十太牢。天子从昆仑道
入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，自有祠其巅。而泰山
下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。山上举火，下悉应之。
其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以十一月
甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，毋封禅。其赞飨曰：“天增授皇帝太元神策，周
而复始。皇帝敬拜太一。”东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀
遇之。
十一月乙酉，柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临勃海，将以
望祀蓬莱之属，冀至殊廷焉。
上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。公孙卿曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，
黄帝乃治明廷。明廷，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸
侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火灾，复起屋必以大，用胜服之。”
於是作建章宫，度为千门万户。前殿度高未央。其东则凤阙，高二十馀丈。其西
则唐中，数十里虎圈。其北治大池，渐台高二十馀丈，命曰太液池，中有蓬莱、
方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。其南有玉堂、璧门、大鸟之属。乃立
神明台、井楼，度五十丈，辇道相属焉。
夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章以五字，为太初元年。
是岁，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。
其明年，有司上言雍五无牢熟具，芬芳不备。乃令祠官进犊牢具，色食
所胜，而以木禺马代驹焉。独五月尝驹，行亲郊用驹。及诸名山川用驹者，悉以
木禺马代。行过，乃用驹。他礼如故。
其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言“黄帝时为五城十二
楼，以候神人於执期，命曰迎年”。上许作之如方，命曰明年。上亲礼祠上帝焉。
公带曰：“黄帝时虽封泰山，然风后、封巨、岐伯令黄帝封东泰山，
禅凡山，合符，然后不死焉。”天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称
其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。其后令带奉祠候神物。夏，遂还泰山，五
年之礼如前，而加以禅祠石闾。石闾者，在泰山下南方，方士多言此仙人之闾
也，故上亲禅焉。
其后五年，复至泰山封。还过祭恒山。
今天子所兴祠，太一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一封。薄忌
太一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官以岁时致礼。凡六祠，皆太祝
领之。至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祠，行去则已。方士所兴祠，
各自主，其人终则已，祠官不主。他祠皆如其故。今上封禅，其后十二岁而还，
遍於五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。而公孙卿之候
神者，犹以大人之迹为解，无有效。天子益怠厌方士之怪迂语矣，然羁縻不绝，
冀遇其真。自此之后，方士言神祠者弥众，然其效可睹矣。
太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士
祠官之意，於是退而论次自古以来用事於鬼神者，具见其表里。后有君子，得以
览焉。若至俎豆币之详，献酬之礼，则有司存。
卷二十九 河渠书第七
卷二十九 河渠书第七
书名:史记 作者:司马迁
夏书曰：禹抑洪水十三年，过家不入门。陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，
山行即桥。以别九州，随山浚川，任土作贡。通九道，陂九泽，度九山。然河
衍溢，害中国也尤甚。唯是为务。故道河自积石历龙门，南到华yīn，东下砥柱，
及孟津、雒，至于大邳。於是禹以为河所从来者高，水湍悍，难以行平地，数
为败，乃厮二渠以引其河。北载之高地，过降水，至于大陆，播为九河，同为逆
河，入于勃海。九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。
自是之后，荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、
汝、淮、泗会。于楚，西方则通渠汉水、云梦之野，东方则通沟江淮之间。於吴，
则通渠三江、五湖。於齐，则通济之间。於蜀，蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，
穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有馀则用溉氵侵，百姓飨其利。至于所过，往
往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。
西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内。
而韩闻秦之好兴事，yù罢之，毋令东伐，乃使水工郑国间说秦，令凿泾水自
中山西邸瓠口为渠，并北山东注洛三百馀里，yù以溉田。中作而觉，秦yù杀郑国。
郑国曰：“始臣为间，然渠成亦秦之利也。”秦以为然，卒使就渠。渠就，用注
填阏之水，溉泽卤之地四万馀顷，收皆亩一钟。於是关中为沃野，无凶年，秦以
富，卒并诸侯，因命曰郑国渠。
汉兴三十九年，孝文时河决酸枣，东溃金，於是东郡大兴卒塞之。
其后四十有馀年，今天子元光之中，而河决於瓠子，东南注钜野，通於淮、
泗。於是天子使汲黯、郑当时兴人徒塞之，辄复坏。是时武安侯田为丞相，其
奉邑食。居河北，河决而南则无水，邑收多。言於上曰：“江
河之决皆天事，未易以人力为塞，塞之未必应天。”而望气用数者亦以为然。
於是天子久之不事复塞也。
是时郑当时为大农，言曰：“异时关东漕粟从渭中上，度六月而罢，而漕水
道九百馀里，时有难处。引渭穿渠起长安，并南山下，至河三百馀里，径，易漕，
度可令三月罢；而渠下民田万馀顷，又可得以溉田：此损漕省卒，而益肥关中之
地，得。”天子以为然，令齐人水工徐伯表，悉发卒数万人穿漕渠，三岁而通。
通，以漕，大便利。其后漕稍多，而渠下之民颇得以溉田矣。
其后河东守番系言：“漕从山东西，岁百馀万石，更砥柱之限，败亡甚多，
而亦烦费。穿渠引汾溉皮氏、汾yīn下，引河溉汾yīn、蒲坂下，度可得五千顷。五
千顷故尽河弃地，民茭牧其中耳，今溉田之，度可得二百万石以上。从渭
上，与关中无异，而砥柱之东可无复漕。”天子以为然，发卒数万人作渠田。数
岁，河移徙，渠不利，则田者不能偿种。久之，河东渠田废，予越人，令少府以
为稍入。
其后人有上书yù通斜道及漕事，下御史大夫张汤。汤问其事，因言：“抵
蜀从故道，故道多阪，回远。今穿斜道，少阪，近四百里；而水通沔，斜水
通渭，皆可以行船漕。漕从南阳上沔入，之绝水至斜，间百馀里，以车转，
从斜下下渭
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
之泰山祠。上使人随验，实毋所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛
五利。
其冬，公孙卿候神河南，言见仙人迹缑氏城上，有物如雉，往来城上。天子
亲幸缑氏城视迹。问卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，
人主者求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致也。”
於是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。
其春，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：“民
间祠尚有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎？”公卿曰：“古者祠天地皆有乐，而
神可得而礼。”或曰：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为
二十五弦。”於是塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦
及空侯琴瑟自此起。
其来年冬，上议曰：“古者先振兵泽旅，然后封禅。”乃遂北巡朔方，勒兵
十馀万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也？”
或对曰：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”既至甘泉，为且用事泰山，先类祠
太一。
自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封
禅尚书、周官、王制之望祀shè牛事。齐人丁公年九十馀，曰：“封禅者，合不死
之名也。秦皇帝不得上封，陛下必yù上，稍上即无风雨，遂上封矣。”上於是乃
令诸儒习shè牛，草封禅仪。数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以
上封禅，皆致怪物与神通，yù放黄帝以上接神仙人蓬莱士，高世比德於九皇，而
颇采儒术以文之。群儒既已不能辨明封禅事，又牵拘於诗书古文而不能骋。上为
封禅祠器示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，
周霸属图封禅事，於是上绌偃、霸，而尽罢诸儒不用。
三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言“万岁”云。问上，
上不言；问下，下不言。於是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上泰山，泰
山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山巅。
上遂东巡海上，行礼祠八神。齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。
乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山，至东
莱，言夜见大人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。群臣有言见一
老父牵狗，言“吾yù见巨公”，已忽不见。上即见大迹，未信，及群臣有言老父，
则大以为仙人也。宿留海上，予方士传车及间使求仙人以千数。
四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁
父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，shè牛行事。封泰山下东方，如郊祠
太一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书。礼毕，天子独与侍
中奉车子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下yīn道。丙辰，禅泰山下东北
肃然山，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神
藉。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加礼。兕牛犀象之属不用。
皆至泰山祭后土。封禅祠；其夜若有光，昼有白云起封中。
天子从禅还，坐明堂，群臣更上寿。於是制诏御史：“朕以眇眇之身承至尊，
兢兢焉惧不任。维德菲薄，不明于礼乐。祠太一，若有象景光，如有望，
震於怪物，yù止不敢，遂登封太山，至于梁父，而后禅肃然。自新，嘉与士大夫
更始，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高、蛇丘、历城，
无出今年租税。其大赦天下，如乙卯赦令。行所过毋有复作。事在二年前，皆勿
听治。”又下诏曰：“古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令诸
侯各治邸泰山下。”
天子既已封泰山，无风雨灾，而方士更言蓬莱诸神若将可得，於是上欣然庶
几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。奉车子侯暴病，一日死。上乃遂去，并
海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原。五月，反至甘泉。有司言宝鼎出为
元鼎，以今年为元封元年。
其秋，有星于东井。后十馀日，有星于三能。望气王朔言：“候独见填
星出如瓜，食顷复入焉。”有司皆曰：“陛下建汉家封禅，天其报德星云。”
其来年冬，郊雍五帝。还，拜祝祠太一。赞飨曰：“德星昭衍，厥维休祥。
寿星仍出，渊耀光明。信星昭见，皇帝敬拜太祝之享。”
其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“yù见天子”。天子於是幸缑氏城，拜
卿为中大夫。遂至东莱，宿留之数日，无所见，见大人迹云。复遣方士求神怪采
芝yào以千数。是岁旱。於是天子既出无名，乃祷万里沙，过祠泰山。还至瓠子，
自临塞决河，留二日，沈祠而去。使二卿将卒塞决河，徙二渠，复禹之故迹焉。
是时既灭两越，越人勇之乃言“越人俗鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯
王敬鬼，寿百六十岁。后世怠慢，故衰”。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，
亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用。
公孙卿曰：“仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑城，
置脯枣，神人宜可致也。且仙人好楼居。”於是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则
作益延寿观，使卿持节设具而候神人。乃作通天茎台，置祠具其下，将招来仙神
人之属。於是甘泉更置前殿，始广诸宫室。夏，有芝生殿房内中。天子为塞河，
兴通天台，若见有光云，乃下诏：“甘泉房中生芝九茎，赦天下，毋有复作。”
其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰：“黄帝时封则天旱，乾封三年。”上
乃下诏曰：“天旱，意乾封乎？其令天下尊祠灵星焉。”
其明年，上郊雍，通回中道，巡之。春，至鸣泽，从西河归。
其明年冬，上巡南郡，至江陵而东。登礼之天柱山，号曰南岳。浮江，自
寻阳出枞阳，过彭蠡，礼其名山川。北至琅邪，并海上。四月中，至奉高封焉。
初，天子封泰山，泰山东北古时有明堂处，处险不敞。上yù治明堂奉高旁，
未晓其制度。济南人公带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，
以茅盖，通水，圜宫垣为道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，天子从之入，
以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如带图。及五年封，则祠太一、五
帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。祠后土於下房，以二十太牢。天子从昆仑道
入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，自有祠其巅。而泰山
下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。山上举火，下悉应之。
其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以十一月
甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，毋封禅。其赞飨曰：“天增授皇帝太元神策，周
而复始。皇帝敬拜太一。”东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀
遇之。
十一月乙酉，柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临勃海，将以
望祀蓬莱之属，冀至殊廷焉。
上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。公孙卿曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，
黄帝乃治明廷。明廷，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸
侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火灾，复起屋必以大，用胜服之。”
於是作建章宫，度为千门万户。前殿度高未央。其东则凤阙，高二十馀丈。其西
则唐中，数十里虎圈。其北治大池，渐台高二十馀丈，命曰太液池，中有蓬莱、
方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。其南有玉堂、璧门、大鸟之属。乃立
神明台、井楼，度五十丈，辇道相属焉。
夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章以五字，为太初元年。
是岁，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。
其明年，有司上言雍五无牢熟具，芬芳不备。乃令祠官进犊牢具，色食
所胜，而以木禺马代驹焉。独五月尝驹，行亲郊用驹。及诸名山川用驹者，悉以
木禺马代。行过，乃用驹。他礼如故。
其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言“黄帝时为五城十二
楼，以候神人於执期，命曰迎年”。上许作之如方，命曰明年。上亲礼祠上帝焉。
公带曰：“黄帝时虽封泰山，然风后、封巨、岐伯令黄帝封东泰山，
禅凡山，合符，然后不死焉。”天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称
其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。其后令带奉祠候神物。夏，遂还泰山，五
年之礼如前，而加以禅祠石闾。石闾者，在泰山下南方，方士多言此仙人之闾
也，故上亲禅焉。
其后五年，复至泰山封。还过祭恒山。
今天子所兴祠，太一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一封。薄忌
太一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官以岁时致礼。凡六祠，皆太祝
领之。至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祠，行去则已。方士所兴祠，
各自主，其人终则已，祠官不主。他祠皆如其故。今上封禅，其后十二岁而还，
遍於五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。而公孙卿之候
神者，犹以大人之迹为解，无有效。天子益怠厌方士之怪迂语矣，然羁縻不绝，
冀遇其真。自此之后，方士言神祠者弥众，然其效可睹矣。
太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士
祠官之意，於是退而论次自古以来用事於鬼神者，具见其表里。后有君子，得以
览焉。若至俎豆币之详，献酬之礼，则有司存。
卷二十九 河渠书第七
卷二十九 河渠书第七
书名:史记 作者:司马迁
夏书曰：禹抑洪水十三年，过家不入门。陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，
山行即桥。以别九州，随山浚川，任土作贡。通九道，陂九泽，度九山。然河
衍溢，害中国也尤甚。唯是为务。故道河自积石历龙门，南到华yīn，东下砥柱，
及孟津、雒，至于大邳。於是禹以为河所从来者高，水湍悍，难以行平地，数
为败，乃厮二渠以引其河。北载之高地，过降水，至于大陆，播为九河，同为逆
河，入于勃海。九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。
自是之后，荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、
汝、淮、泗会。于楚，西方则通渠汉水、云梦之野，东方则通沟江淮之间。於吴，
则通渠三江、五湖。於齐，则通济之间。於蜀，蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，
穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有馀则用溉氵侵，百姓飨其利。至于所过，往
往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。
西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内。
而韩闻秦之好兴事，yù罢之，毋令东伐，乃使水工郑国间说秦，令凿泾水自
中山西邸瓠口为渠，并北山东注洛三百馀里，yù以溉田。中作而觉，秦yù杀郑国。
郑国曰：“始臣为间，然渠成亦秦之利也。”秦以为然，卒使就渠。渠就，用注
填阏之水，溉泽卤之地四万馀顷，收皆亩一钟。於是关中为沃野，无凶年，秦以
富，卒并诸侯，因命曰郑国渠。
汉兴三十九年，孝文时河决酸枣，东溃金，於是东郡大兴卒塞之。
其后四十有馀年，今天子元光之中，而河决於瓠子，东南注钜野，通於淮、
泗。於是天子使汲黯、郑当时兴人徒塞之，辄复坏。是时武安侯田为丞相，其
奉邑食。居河北，河决而南则无水，邑收多。言於上曰：“江
河之决皆天事，未易以人力为塞，塞之未必应天。”而望气用数者亦以为然。
於是天子久之不事复塞也。
是时郑当时为大农，言曰：“异时关东漕粟从渭中上，度六月而罢，而漕水
道九百馀里，时有难处。引渭穿渠起长安，并南山下，至河三百馀里，径，易漕，
度可令三月罢；而渠下民田万馀顷，又可得以溉田：此损漕省卒，而益肥关中之
地，得。”天子以为然，令齐人水工徐伯表，悉发卒数万人穿漕渠，三岁而通。
通，以漕，大便利。其后漕稍多，而渠下之民颇得以溉田矣。
其后河东守番系言：“漕从山东西，岁百馀万石，更砥柱之限，败亡甚多，
而亦烦费。穿渠引汾溉皮氏、汾yīn下，引河溉汾yīn、蒲坂下，度可得五千顷。五
千顷故尽河弃地，民茭牧其中耳，今溉田之，度可得二百万石以上。从渭
上，与关中无异，而砥柱之东可无复漕。”天子以为然，发卒数万人作渠田。数
岁，河移徙，渠不利，则田者不能偿种。久之，河东渠田废，予越人，令少府以
为稍入。
其后人有上书yù通斜道及漕事，下御史大夫张汤。汤问其事，因言：“抵
蜀从故道，故道多阪，回远。今穿斜道，少阪，近四百里；而水通沔，斜水
通渭，皆可以行船漕。漕从南阳上沔入，之绝水至斜，间百馀里，以车转，
从斜下下渭
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
推荐自己的新书《天命讨债人》齐天大魔猴
桀骜齐天圣，铮铮大魔猴
第817章 四公子当真与众不同？清穿后每天被迫撩
【欢脱独宠，沙雕撩夫日
新书《谜城》开启神峰
一次偶然， 他踏足修
第270章 酒吧偶遇网游之影子大师
我，在黑夜中行走 我
007儿女成群婚城难入
十八岁的她，一心想用高
第四百一十六章 邀请剑神之剑弑乾坤
《剑神之剑弑乾坤》是一