第 21 章

  您说，您知道吗？……”

  我不得不为许多人保守秘密邪恶、悲伤、痛苦和屈辱，年轻女人甚至对这一切都不敢讲出口来，即使说出来，也是提心吊胆，怕人听到。

  这些都是从哪里来的呢？

  工人运动的革命领袖之一倍倍尔?奥古斯特 写道：“fù女比男人更早地变成了奴隶”，看来，在人世间奴隶思想的最后避难所就是女人的心。我的女儿，应当把它视如火一般的可怕，要是成为一个受过教育的、有知识的女奴更为可怕。

  我认为在精神心理和道德审美关系方面，有的人是个十足的粗鲁的人、奴隶、下流胚，这我一点也没有夸张。因为奴隶思想和文化落后、人格卑下汇合在一起了。有时你会听到这样的话：“他爱我，但是不尊重我。”这是从何说起呢？好像今天他爱我，但是不尊重我，明天尊重我，但是又不爱我，这完全是一派胡言！

  为了真正地爱，应当具有坚强的精神力量。家庭、学校的责任，老一辈的使命在于：发展人身上的这种智慧的力量。所有的学校教育，就其实质来说，就是爱的教育和毫不妥协精神的教育：爱祖国，爱人民，仇恨敌人，爱父母，爱你爱的人，和他在一起你的观点、信仰、激情和向往将和他结合起来，你和他成为一个人。而且与此同时，不能容忍给你带来潜在的和真正灾难的所有人。

  在一个年轻人面前，或者谈起一个年轻人时，你的心经常是跳动得很厉害，你甚至希望他能以惊异、赞美的目光看着你，认为你是世界上惟一的一个女人。这就意味着，你意识到自己是一个女人、母亲一个新生命的创造者，亲爱的小女儿，从此刻起，你就开始了新的生活。要记住：今后你不但要为自己负责，而且还要为你将要给他生命的未来的孩子负责。

  母xìng的觉醒 这是为了延续人类后代而表现出希望与异xìng相结合的一种规律。年轻小伙子和姑娘互相爱慕，这是一种不可克服的人的本能的力量，但这还不是人类文明的许多世纪的经验告诉人们的爱情。譬如有一块贵重的石头大理石，雕刻家可以利用自己的双手雕出美丽的艺术品石头制作的玫瑰花，可以与真正的、精心培育的、带着一滴露水、泛着朝霞之光的鲜花相媲美。雕刻家能从一块没有定形的、美丽的、硬石头上看到一朵花。他开始雕刻它、累得汗流浃背，很快就把一块石头雕成一朵生动美丽的花即人用双手创造的美。这朵美丽的花是用大理石制成的，但是，这块石头还没有被渗透人类内心美和天才的一双巧手加工时，大理石仍然是一块硬石头。人类之爱的力量就表现在这一双巧夺天工的手上。

  在人类关系当中也同样应当成为一个伟大的匠师，以便从这块“原始的石头”深处得到这种力量，不愧于崇高的人类之爱 高尚的感情。一个没有达到这种热爱劳动的伟大精神的人，在我看来，就是一个披着兽皮的原始人，他往自己的洞内拖了一块大理石，爱不释手，但是，他们不懂得这块石头的秘密深处还隐藏着一种美的东西。

  糟糕的正是在于许多年轻人不去进一步发展这种原始的简单的劳动：只是发现了一小块大理石，就爱不释手。有的人一感到有xìng的冲动，就要求满足，认为这就是爱情。如果除了xìngyù之外，别的什么也没有，夫妻生活只是生孩子这当然不需要多少智慧，母鸡也同样会孵出小鸡来，这是一种本能。

  第四封信

  亲爱的女儿：

  青少年时代是你们生命中的曙光，这一时期需要积蓄力量，去创造美好的东西，其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括心灵上的爱情的力量，这种力量需要坚持终生。珍惜它、爱护和发扬它直到进入棺木之前，使之成为专一不二忠贞不渝的思想力量，避免犯错误和遭到失望。我把爱情称之为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。但是，如果一个年轻人缺乏意志，随波逐流，如果在他的感情中没有人类的智慧和勇敢，什么幸福他也得不到，相反，他会遇到巨大的灾难。如果一个人易xìng冲动和缺乏思考能力，又热切地追求一时的快乐和追求强烈的快感 这就意味着，他正处在可怕的危险之中。一朵鲜花，一眼看上去，好像是美丽迷人的，但是它蕴藏着一种dú素。缺乏理智的xìngyù，这是巨大的邪恶。它潜藏在生活之中，有时你也会碰上我们可以直言不讳地承认这一点。年轻小伙子要求姑娘满足他的yù望，好像他不是有意干坏事，他像是真的爱这个姑娘，这样他的罪过就更加严重了。但糟糕的是在思想道德上，他对待爱情的理解还不成熟。按他的体质发育来讲，他已经可以做一个父亲了，但是其道德思想上的发展还仅是一个小孩子。这个小孩子并不是怀有恶意，然而是可怕的。事情所以可怕就在于：他的身体虽已发育成熟，但还缺乏社会阅历，可是就做“父亲”了。我用引号把“父亲”二字括起来并不是偶然的，我是想强调我使用这个词是附有条件的，因为通常这个词是含有另一种更崇高的思想的。

  产生祸害的原因是由于他在社会和文化方面不成熟，没有培养出一种情cāo，他易动感情和无知，由于这一切而发生了下流行为，没有向着人类真正爱情迈开一步。我的女儿，你要想一想我的意见：那些追求xìng爱，而且在思想上也不想成为真正男子汉的小伙子是无知的；随意在“不负责任”的感情的海浪中嬉戏的姑娘，也是无知的。她一千次地用众所周知的那句话为自己的无知作辩解：“我自己也不知道为什么，但是，我就是爱他，就是这样。”如果小伙子由于自己的无知而给别人带来了灾难，归根到底是给社会造成了灾难。如果他不明白，不懂得给他本人也带来了损害，那么你们 姑娘们的无知首先给自己带来了灾难。你的本xìng可以使你成为聪明的、勇敢的、深思的、谨慎的、严格要求自己的、有判断能力的人。只有当你的本xìng在你身上表现出来的时候，那时你才能成为真正的fù女。我常劝告姑娘们，要慎重、再慎重地选择配偶 不要害怕，可怕的是在对待这一问题上所表现出的轻率思想。

  我相信，如果女人在爱情上是主宰者的话，那么姑娘的心灵上就会产生智慧和勇敢，在精神心理和道德审美关系上将要出现全面的协调一致。

  第五封信

  亲爱的女儿：

  我想再重复一遍：女人在爱情上是主宰者。她是教育男人成为真正人的强大力量。我一千次地确信，女人的勇敢和勇气可以创造男人的精神财富、高尚的思想、美好的心灵、忠诚和信任。你问我，怎样才能成为爱情的主宰者呢？怎样才能在爱情中表现出智慧和勇敢精神呢？这种力量的源泉在哪里呢？

  女孩、姑娘、孩子的母亲应当吸取这一真理，即爱情是一种责任，首先是尽责任，然后才能获得快乐，包括爱情生活的幸福。而爱情的幸福在于对一个人负有很大责任。我认为教育的重要规律在于：在学校和家庭里要充满一个人为他人的幸福、快乐、命运和生活而负责的精神。要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活中引起的反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时才能成为一个生活得平静而又幸福的人。不能使一个刚进入校门的小孩子、少年 和青年人安然地睡大觉，应当让他们懂得，由于自己不慎重的态度，会给他人的心灵上带来痛苦。亲爱的女儿，这就是我上边所说的创造爱情的力量。

  在一个人身上创造这种力量，需要另外一个人，而他在精神上应当是更坚强、更丰富，心地更无私。但是，每一个人同时也应当成为自我教育者。一个善于明智而勇敢地去爱的人必须善于了解与自己共同生活的人，对他内心细微活动做出回应。只有一个感情细腻的、敏感的、知心的、善良的人，才能成为一个真正严格要求的、对邪恶不妥协、不留情，对轻浮思想、精神心理的奴xìng和卑鄙行为不容忍的人。

  人人相互负责任的精神应当充满学校生活的整个环境，关于这一问题，以后有机会，我再给你写信。

  第六封信

  亲爱的小女儿：

  当我看到由于对小事不负责任而发展到对大事也不负责任时，我的心痛苦得都要碎了。要记住，爱情的最终难免要生孩子。胆怯的、传情的目光，拥抱 、接吻 这是创造新生命的第一步。由于你感到爱情的幸福，你在幸福中寻找到了爱情，这就决定着你和你的亲人们的命运。

  yīn沉的秋天，稀疏地落着雨点。在汽车场的大门旁站着七岁的科利亚。他为什么跑到这里来呢？他只有一个妈妈。从妈妈和别人那里他知道了他的父亲在这里工作，当司机。有些善良的人有一天告诉他说：“这个男人就是你的父亲。”小男孩记住了父亲脸上的特点，而现在他简直想再看他一眼。科利亚内心深处燃起了希望之火，他想：也许父亲会停下汽车，走近他并问道“：怎么样啊！我的儿子！”也许会让他到驾驶室去坐坐，想着，想着，一颗童心屏息不动了……但是父亲从他身旁经过，汽车开走了。科利亚发现，他认识他，但是这个人甚至没有转过脸来看他一眼……痛苦、愤怒、仇视、痛恨一起涌上孩子的心头，他只好回家了。 从此这个小孩子对什么，对谁都不相信了。对他来说，世界上没有什么神圣的东西。你知道吗？我的女儿，孩子心中的痛恨这对社会是多么大的灾难！教育这样的小孩子是多么地艰难。他了解自己，经受着痛苦的折磨，他心想：谁也不要我，我是偶然出生在这个世界的，我为妈妈忍受痛苦和惩罚……如果我们社会上有这样一些不幸的儿女，我们的社会也不是幸福的。世上有些东西是什么也代替不了，什么也阻挡不了的。

  人类的爱情这是高尚的人类文明。因此，一个人怎样去爱，以此可以正确无误地判因断他是一个什么样的人。为爱情最鲜明地表现出对我们社会未来一代的责任，为他们的道德基础而承担的责任……

  结束语

  在我国，社会对一个人的评价，不仅根据他在劳动中的表现，对经济建设做出的贡献，而且还要看他对其他人的态度，在同志、同事之间和在家庭里的表现，以及他的个人幸福同社会准则和全社会的精神需求和谐地结合在一起的程度。在所有这些问题中，爱情问题是个焦点。对待爱情的态度鲜明地反映出一个人的基本品质。我们通常根据一个人对爱情的态度、在爱情中的表现来判断他的道德面貌，也就是说，爱情使他变得更高尚，鼓舞他去为实现崇高理想而献身，或者相反，爱情使他更加重了自我中心的思想，言行举止变得更庸俗。可以说，爱情是 “精磨”xìng格的砺石，是一个人的社会成熟xìng的标志。我们身为教师，要特别审慎地对待学生心灵深处萌发的爱情问题。男女青年萌发出这种人的最高尚情感，表明他们充满着旺盛的青春活力。此时教师的使命是把它引入进一步发展智力和培养品德的轨道。随着爱的情感的产生，也就出现了对爱情的初次严峻考验。一个未来公民的今后命运、他的幸福和工作成就、个人生活的充实，往往取决于他能否经受住这种考验。一位伟大的作家说过，爱情是一种伟大的感情，它并不纯属个人的隐私。

  爱情，是生活赐予我们的巨大幸福和伟大劳动。可是，爱情不会自然地趋于高尚，高尚的爱情是由人们相互关系的诚挚和年轻人的社会觉悟来保证的。教学生怎样对待爱情，这是教育工作的最细腻的一面，它要求教师有真知灼见，把教育技巧与教育艺术结合起来。

  男女青年之间，夫妻之间的爱情，是道德主权的特殊领域。善于做到不干涉男女相互关系这一极微妙领域，不仅是教育工作而且是全人类智慧和文明的标志。不征得同意，便闯入他人的房间，东张西望，问长问短，粗暴地干涉不应了解的个人私事，是最无礼的行为。恋爱、结婚、生育子女，这是涉及人的自由的微妙、细腻、引为骄傲、易受挫伤、最隐秘、最公开和最敏感的领域。凡能理智地、诚挚地、不失个人尊严地在爱他人的人，才是真正完美和真正自由的人。爱情问题上表现出来的无知，缺乏教养，道德败坏行为，会损害人的尊严。

  爱情既是不容干涉的主权领域，同时又与我们社会的巩固有着直接关系，因为爱情要导致建立家庭和传宗接代。

  在爱情方面要做一个品德高尚、心地纯洁、行为美的人。要牢记，人的最完美的自由，同时也是严格的和不可推卸的社会义务。只有“我想”和“应当”两者在人的行为中和谐地融为一体的时候，爱情才会是高尚的。在爱情问题上，最鲜明地表现出一个人的愿望、向往、追求是否高尚。真正的人，能自觉地支配自己的愿望，人类生活与动物生存的区别，实际上也就表现在这一点上。动物是靠本能的驱使盲目行动，以满足情yù的需要。而人的精神在一定程度上是不受本能影响的，正因为如此，这种精神才是人的精神。

  人的真正自由和完美无瑕，表现在人能决定他可有什么愿望或不可有什么愿望；能决定是否向他人表明自己的愿望或理智地加以克制。愿望各有所异，有的不愧于人的称号，有的有损于人的尊严。一个人的品德高尚，就表现在他对卑鄙的yù望抱不可容忍和不可调和的态度，他不仅以厌恶的心情否定和克制自己内心的类似yù望，并痛恨他人的如此yù望。我们所以需

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