第 23 章

  变化。他说得好，爱的真正实质是一个人对另一个人产生一种非同寻常的倾慕、依恋之情，直至情愿在意识中排除自己、在另一个“我”中忘却自己，而恰是在这种“排除”和“忘却”中获得了新我，并以新的方式控制自己的感情，在另一方的幸福中找到自己的幸福。随着这种关系的建立，就会有理想有追求，出现许多美好的事物和新的生活。

  他一再强调，在人类社会历史中，爱情从一开始，就对道德进步、社会文化水平的提高和整个精神文明的发展，发挥着巨大的作用。学校应当不失时机地教育未来的公民懂得这一切。正如从一开始就要指导他们怎样劳动一样，在他们刚懂得爱情的时候就教育他们怎样去爱。

  苏霍姆林斯基和帕夫雷什中学的教师们把爱情的教育作为德育的一项重要内容。他们认为，培养纯洁、高尚的道德 友谊、同志关系、互爱，是学校的重要任务。对纯洁美好爱情的品德准备，要从牢固地培养儿童心灵中的善良情感做起。从培养他对自己所敬爱的人的真挚热忱和无限关心的情感做起。要在青年人尚未产生追求异xìng的要求之前，早就教会他多施与少摄取，教会他们以满腔热情去待人，并仅仅由此获取快乐。

  他指出：为了使每个学生随着年龄的增长，将来能成为一个好丈夫、好妻子、好父亲、好母亲而对他们进行的品德教育并不是要对他们讲解两xìng关系问题，不是让他们知道暂时还不该知道的事情。必须使孩子们的全部生活他们的所见所闻、所作所为以及他们的一切感受，都要使他们形成信念，确信生活中最宝贵的是人，最高尚的品德、荣誉和道德精神，是给人造福，为人创造美，同时也使自己成为美好、善良的人。

  苏霍姆林斯基深刻地指出，一般说来，一个人对自己的情yù的自然本能属xìng所持的态度，以及自觉地评价这种yù望中情感因素的能力，是衡量一个人的爱情道德，乃至整个面貌的尺度。

  当然，陶冶爱情的高尚情感，不仅关系到男女青年的幸福，而且还直接影响对子女的教育。父母之间保持纯真、高尚的爱情，是使孩子们享有充满活力、健康情趣的生活的保证。在一个家庭内，忠贞不渝的爱情气氛是促进儿童形成心灵美概念的重要因素。爱情应当成为一种积极的建设力量，它不仅使爱人者，而且使被爱者都日趋高尚。爱人之间展现的精神财富越多，他们之间的爱情也越牢固。

  对教师来说，苏霍姆林斯基一再强调，教育的艺术在于对学生的内心世界要了解得尽可能深些，这是至关重要的大事。因此，在培养高尚的爱情这一精神生活的最隐秘领域的教育工作方法是极端重要的。尊重、关怀、细心、掌握分寸等原则在这里具有重要的意义。他要求教师要利用人类文明提供的丰富经验，把年轻人的本能的xìngyù，变成高尚的爱的情感。

  苏霍姆林斯基关于爱情的教育论述，实质上是关于共产主义道德原则的论述，因此，不仅初恋的青年男女应该阅读，已婚的夫fù也应该阅读，使已经建立起来的忠贞爱情之火，越烧越旺，让精神生活更加美好。

  在翻译过程中，我们有幸先读到这本书，感受教育至深，深信广大读者也会为这本书里洋溢的高尚感情所感染。如果能够这样，就是我们的最大喜悦。

  译者

  1985年1月

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