正文 第一百三十一章理论联系实际
那邓启帆为护卫们写完家信以后，就想着吴世恭给他安排差事。
那邓启帆还抱有文人心态。虽然他是被吴世恭强行留下的。但是，邓启帆还是幻想着：吴世恭能够象《三国演义》中，刘备对待诸葛亮那样来对待他。
邓启帆最好吴世恭先来个三顾茅庐，接着邓启帆来个《隆中对》，把吴世恭雷个外焦内嫩。吴世恭再立刻向邓启帆来个长揖，说道：“先生不出，则天下不宁啊！”
可吴世恭会做这么没有脑细胞的事吗？他也根本没有什么商量的语气，直接安排邓启帆去教自己的那些文盲手下读书识字去。
吴世恭自己在前世的文化水平虽然不高，但是他还是很尊重有知识的人的（余子琏除外）。再说，他发现明朝的人，那文盲率也太高了一点儿。如果这样下去的话，以后自己的军队中，连命令的传达都有问题。手写的命令，那些文盲都看不懂啊。
可听了吴世恭的安排以后，邓启帆更不愿意了。但是他又不敢和吴世恭对着干，于是邓启帆就找理由了：“大人，学生也就一个人而已，教这么多人读书，学生也忙不过来啊。大人还得要多找几位教书的先生啊。”
吴世恭听了邓启帆的话，觉得他的话也有道理。可到哪里去找教书的先生呢？吴世恭就想起了自己在守县城的时候，和自己顶嘴的那个教谕龚浩然来。
那一天，吴世恭翻箱倒柜，从装着自己衣服的箱子中，找出来自己文人的长袍，让绣竹给自己打扮起来。
当吴世恭穿好长袍，扎上文士巾以后，看着他的样子，内宅里吴世恭所有的夫人都忍不住笑出声来。吴世恭一副武夫的模样，却做出这么一副文人的打扮，确实验证了一个成语——沐猴而冠。
吴世恭带着礼物，在旁人奇怪的眼神中，来到了县城教谕龚浩然的住所。
吴世恭和龚浩然一见面，立刻就行了一礼说道：“当日先生对学生的教诲，学生至今铭感在心。今日学生就是来聆听先生的教诲的。”
龚浩然听了吴世恭的话，是很高兴，连声说道：“客气。客气。”接住把吴世恭迎进屋内。
俩人安坐以后，吴世恭对龚浩然说道：“学生这次来找先生，还是有件事来求先生帮忙的。学生这次抓了些乱民，其中还有些小孩。学生想着，那乱民造反，既要严刑峻法让其害怕，还要教授他们知礼仪忠节。这样的话，以后他们也能够自食其力，成为有用之人。因此，在这里就有求先生了，给学生找几位教书的先生，让他们能够教教那些小孩子。”
龚浩然听了吴世恭的话，是十分地受用，他笑着说道：“圣人的教化之意，确实如此。吴千户现在的教化之举，本官又怎么能够不鼎力相助呢？”
于是，吴世恭和龚浩然就相谈甚欢起来。当龚浩然得知吴世恭也是个监生，他们俩的关系更加亲密了。因为，龚浩然就是吴世恭上几届的监生学长。因此，龚浩然也硬拉着吴世恭留下来吃了一顿家宴。
没过几天，龚浩然就安排了县里的五位童生到吴世恭这里来教书。那五位童生基本上都是科举无望，年纪又大的人。可他们到来，对于现在的吴世恭来说，可是一个宝。吴世恭立刻给他们每人每月八两银子的束修。这让这些童生都大为满意。
吴世恭立刻安排自己收留的所有的孤儿小男孩，全部去学习识字。并且，也安排自己所有的军官在早上训练以后，晚上开夜校学习识字。
吴世恭的这个规定，让那些军官都有些抵触情绪。吴世恭很干脆，规定了：如果谁在规定时间内识字量不达到标准的话，立刻扣军饷。在金钱的威力下，所有的军官也都服从了吴世恭的命令。
之后，吴世恭就视察了一下教学的情况。那五位童生教着那些小孩和军官识字，倒也教得挺卖力。可是，吴世恭却发现了一个问题。
那些童生是按照明朝当时的教学方法教授的。在明朝，教人识字，就是先让那些识字的人，先把所有的课本内容全部囫囵吞枣地背下来，也不管那个人懂不懂那些课本内容的真实含义和解释。
当背完课本内容以后，先生再结合课本内容说些圣人的大道理，一般的情况下，这就算是教完了。
如果有一些比较聪慧的学童可以举一反三的话，那先生才会对这名学童重点培养。说实在话，明朝的教育就是漫天撒网之后的精英教育。也就是只教育最好的那些学童真正的知识，其他的人也就是不让他们成为睁眼瞎而已。
而吴世恭的办学目的，根本就不想办一所大学，他只想办一所技工学校。而且，那些圣人的大道理虽然也要讲，但也只能够有选择的讲，有些道理吴世恭就要让其模糊起来，并不想灌输到那些学习的小孩子和军官的脑子了。
比如那些忠君的思想，吴世恭就觉得：这些人都是吃我的，穿我的，就应该忠于自己，管那个皇帝老儿什么事啊？
所以吴世恭就觉得，应该编一本学习的补充教材，在这本补充教材中，也不用多说什么圣人的事迹，那些圣人也离吴世恭这个年代太远了。更不用提那些猫捉老鼠，老鼠爱大米的童话故事。要多说说现在的事，多说说身边的事。理论联系实际嘛。
说干就干，吴世恭回到内宅以后，就把自己四位夫人都叫了过来，吩咐她们帮助自己编这样一本补充教材。
听了吴世恭的想法以后，李馨就有些疑惑不解地问道：“夫君，那本教材该如何写呢？”
吴世恭就向四位夫人解释道：“比如说《三字经》第一句——人之初，性本善。性相近，习相远吧。常规的解释意思就是：每个人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，所以每个人的性情也就有了好与坏的差别了。”
“我们在教授那些识字的人和小孩常规的解释以后，再联系实际，说些发生在我们身边的故事，加深这些识字的人和小孩的印象。”
“比如就可以说：他们的千户大人就是一个品格很高尚的人嘛。所以就会把那些造反的乱民剿灭，并且收留那些被乱民裹挟的人，让他们做工，吃饱饭，现在还让他们识字。这样一来，他们有了这么高尚的千户大人作为榜样，以后也会成为一名很好的人嘛。”
“你们说说，我这样的教法怎么样？”吴世恭得意地询问道。
他的四位夫人呆呆地看着这个厚颜无耻的丈夫，张大着嘴，说不出什么话来。
还是性格比较直爽的绣竹出声回答了吴世恭的话，她说道：“奴婢也听不明白少爷说的好不好。奴婢只知道，少爷你还真不要脸。”
绣竹的话引起了其他三个女人的一阵娇笑。恼羞成怒的吴世恭，一把把绣竹抓到身边，抱着她向卧室走去。一边走，吴世恭还一边恨恨地说道：“今天少爷就让你瞧一瞧，什么叫做真的不要脸。”
当夫人们按照吴世恭的意思编出这本补充教材以后，吴世恭把那本教材给邓启帆看一下，让他提点意见和建议。邓启帆一看之下，眼珠子都要从眼眶里掉下来啦。
不过邓启帆反应很快，他立刻仔细地看了一遍以后，就和吴世恭建议说：“大人，您这本教材当然很好，可以让那些识字的人有了知恩图报的心思。不过，在教材中还应该突出圣人的话，也还要突出圣上，这样，才不容易被别人抓住小辫子啊。”
吴世恭一下子明白了过来。自己的这本教材太突出自己了。万一流传了出去，被别有用心的人加以利用的话，将会给自己带来不小的麻烦。
吴世恭立刻从善如流，让邓启帆帮忙完善。那邓启帆是首次在吴世恭面前露一手，也使出浑身解数来补充教材里的内容。
最后，这本教材变成了：原文的意思是什么？圣人在以前是怎么做的？在皇上的英明领导下，品德高尚的千户大人在现在是如何办事的？这样的一种形式。
而对于邓启帆最终定稿的这本补充教材，吴世恭是相当地满意。自己现在可以利用文化的力量对自己的手下进行洗脑了。吴世恭也对邓启帆大加赞赏，对邓启帆能够发挥的作用也是刮目相看。
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那邓启帆还抱有文人心态。虽然他是被吴世恭强行留下的。但是，邓启帆还是幻想着：吴世恭能够象《三国演义》中，刘备对待诸葛亮那样来对待他。
邓启帆最好吴世恭先来个三顾茅庐，接着邓启帆来个《隆中对》，把吴世恭雷个外焦内嫩。吴世恭再立刻向邓启帆来个长揖，说道：“先生不出，则天下不宁啊！”
可吴世恭会做这么没有脑细胞的事吗？他也根本没有什么商量的语气，直接安排邓启帆去教自己的那些文盲手下读书识字去。
吴世恭自己在前世的文化水平虽然不高，但是他还是很尊重有知识的人的（余子琏除外）。再说，他发现明朝的人，那文盲率也太高了一点儿。如果这样下去的话，以后自己的军队中，连命令的传达都有问题。手写的命令，那些文盲都看不懂啊。
可听了吴世恭的安排以后，邓启帆更不愿意了。但是他又不敢和吴世恭对着干，于是邓启帆就找理由了：“大人，学生也就一个人而已，教这么多人读书，学生也忙不过来啊。大人还得要多找几位教书的先生啊。”
吴世恭听了邓启帆的话，觉得他的话也有道理。可到哪里去找教书的先生呢？吴世恭就想起了自己在守县城的时候，和自己顶嘴的那个教谕龚浩然来。
那一天，吴世恭翻箱倒柜，从装着自己衣服的箱子中，找出来自己文人的长袍，让绣竹给自己打扮起来。
当吴世恭穿好长袍，扎上文士巾以后，看着他的样子，内宅里吴世恭所有的夫人都忍不住笑出声来。吴世恭一副武夫的模样，却做出这么一副文人的打扮，确实验证了一个成语——沐猴而冠。
吴世恭带着礼物，在旁人奇怪的眼神中，来到了县城教谕龚浩然的住所。
吴世恭和龚浩然一见面，立刻就行了一礼说道：“当日先生对学生的教诲，学生至今铭感在心。今日学生就是来聆听先生的教诲的。”
龚浩然听了吴世恭的话，是很高兴，连声说道：“客气。客气。”接住把吴世恭迎进屋内。
俩人安坐以后，吴世恭对龚浩然说道：“学生这次来找先生，还是有件事来求先生帮忙的。学生这次抓了些乱民，其中还有些小孩。学生想着，那乱民造反，既要严刑峻法让其害怕，还要教授他们知礼仪忠节。这样的话，以后他们也能够自食其力，成为有用之人。因此，在这里就有求先生了，给学生找几位教书的先生，让他们能够教教那些小孩子。”
龚浩然听了吴世恭的话，是十分地受用，他笑着说道：“圣人的教化之意，确实如此。吴千户现在的教化之举，本官又怎么能够不鼎力相助呢？”
于是，吴世恭和龚浩然就相谈甚欢起来。当龚浩然得知吴世恭也是个监生，他们俩的关系更加亲密了。因为，龚浩然就是吴世恭上几届的监生学长。因此，龚浩然也硬拉着吴世恭留下来吃了一顿家宴。
没过几天，龚浩然就安排了县里的五位童生到吴世恭这里来教书。那五位童生基本上都是科举无望，年纪又大的人。可他们到来，对于现在的吴世恭来说，可是一个宝。吴世恭立刻给他们每人每月八两银子的束修。这让这些童生都大为满意。
吴世恭立刻安排自己收留的所有的孤儿小男孩，全部去学习识字。并且，也安排自己所有的军官在早上训练以后，晚上开夜校学习识字。
吴世恭的这个规定，让那些军官都有些抵触情绪。吴世恭很干脆，规定了：如果谁在规定时间内识字量不达到标准的话，立刻扣军饷。在金钱的威力下，所有的军官也都服从了吴世恭的命令。
之后，吴世恭就视察了一下教学的情况。那五位童生教着那些小孩和军官识字，倒也教得挺卖力。可是，吴世恭却发现了一个问题。
那些童生是按照明朝当时的教学方法教授的。在明朝，教人识字，就是先让那些识字的人，先把所有的课本内容全部囫囵吞枣地背下来，也不管那个人懂不懂那些课本内容的真实含义和解释。
当背完课本内容以后，先生再结合课本内容说些圣人的大道理，一般的情况下，这就算是教完了。
如果有一些比较聪慧的学童可以举一反三的话，那先生才会对这名学童重点培养。说实在话，明朝的教育就是漫天撒网之后的精英教育。也就是只教育最好的那些学童真正的知识，其他的人也就是不让他们成为睁眼瞎而已。
而吴世恭的办学目的，根本就不想办一所大学，他只想办一所技工学校。而且，那些圣人的大道理虽然也要讲，但也只能够有选择的讲，有些道理吴世恭就要让其模糊起来，并不想灌输到那些学习的小孩子和军官的脑子了。
比如那些忠君的思想，吴世恭就觉得：这些人都是吃我的，穿我的，就应该忠于自己，管那个皇帝老儿什么事啊？
所以吴世恭就觉得，应该编一本学习的补充教材，在这本补充教材中，也不用多说什么圣人的事迹，那些圣人也离吴世恭这个年代太远了。更不用提那些猫捉老鼠，老鼠爱大米的童话故事。要多说说现在的事，多说说身边的事。理论联系实际嘛。
说干就干，吴世恭回到内宅以后，就把自己四位夫人都叫了过来，吩咐她们帮助自己编这样一本补充教材。
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吴世恭就向四位夫人解释道：“比如说《三字经》第一句——人之初，性本善。性相近，习相远吧。常规的解释意思就是：每个人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，所以每个人的性情也就有了好与坏的差别了。”
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还是性格比较直爽的绣竹出声回答了吴世恭的话，她说道：“奴婢也听不明白少爷说的好不好。奴婢只知道，少爷你还真不要脸。”
绣竹的话引起了其他三个女人的一阵娇笑。恼羞成怒的吴世恭，一把把绣竹抓到身边，抱着她向卧室走去。一边走，吴世恭还一边恨恨地说道：“今天少爷就让你瞧一瞧，什么叫做真的不要脸。”
当夫人们按照吴世恭的意思编出这本补充教材以后，吴世恭把那本教材给邓启帆看一下，让他提点意见和建议。邓启帆一看之下，眼珠子都要从眼眶里掉下来啦。
不过邓启帆反应很快，他立刻仔细地看了一遍以后，就和吴世恭建议说：“大人，您这本教材当然很好，可以让那些识字的人有了知恩图报的心思。不过，在教材中还应该突出圣人的话，也还要突出圣上，这样，才不容易被别人抓住小辫子啊。”
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最后，这本教材变成了：原文的意思是什么？圣人在以前是怎么做的？在皇上的英明领导下，品德高尚的千户大人在现在是如何办事的？这样的一种形式。
而对于邓启帆最终定稿的这本补充教材，吴世恭是相当地满意。自己现在可以利用文化的力量对自己的手下进行洗脑了。吴世恭也对邓启帆大加赞赏，对邓启帆能够发挥的作用也是刮目相看。
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