正文 续更,近况、理学和新书
之前说过，老火这段时间会去外地治疗，好了就继续写，不好也继续写。
嗯，治疗失败。
这意味着，病情以后还会反复，幸运的是还能控制住，所以还要经常不断去医院避免严重。
别的就不说了，我是真不想反复说这事。
其实回家挺长时间了，虽然偶尔会给自己打气，但大部分时间情绪处于低落的状态。
我相信很多人体会过低谷期，说着轻松，可真要走出低谷，非常非常困难。
迷茫也罢，彷徨也好，总之现在回头看看，完全处于一种“当时我怎么那么傻x”的阶段，而且仔细回忆过往，我之前不止一次经历过这种状态。
深陷泥泞怎么办，真的毫无办法，只能随波逐流，相当一段长的时间沉迷游戏，试过继续写儒道，但总是不满意，越不满意就越不想写，形成了恶性循环。
时间久了，负罪感越来越重，觉得对不起读者，这不是客套话，因为我一直在看文，也讨厌断更和太监，很清楚自己喜欢的书太监是一种什么感受。
自责多了，慢慢减少游戏时间，从上买了一些感兴趣同时有助于写作的书，心理学啊政治学啊历史啊之类的很多，开始慢慢看。当然，还有一些之前买了好久没看的书，大家都懂，买书如山倒，看书如抽丝。
看着看着，突然发现，看书真愉快，比游戏好玩多了，于是卸载所有游戏。嗯，人生就是如此大起大落，二起来十匹马也拉不住，正经起来也完全无迹可寻。
在这段时间，头脑清醒许多，我这人其实挺善于自省的，开始分析自己为什么做不到继续写作，很快发现，可能来源于恐惧。
有个心理学的说法就是，咱们的拖延症也好，懒惰也罢，是来源于对某种或某些事物的恐惧。
我仔细分析一下，我有一种恐惧是怕被读者骂，或者说所有作者都有这种恐惧，哈哈哈
另外一种恐惧，则是怕写不好《儒道至圣》的结尾，因为我推倒了原本的大纲，这应该是我前段时间不愿意写作的主要原因。
但是，我又没办法在短时间内形成一个新的大纲，所以开始恐惧写《儒道至圣》。
其实吧，我不说，所有作者和读者都能理解，对一本写了五百万字的小说来说，烂尾真的完全可以接受，不是黑我们作者，字数超过五百万且后期丝毫没有烂尾迹象的书，应该极少极少。
我坚持认为，作者写东西，必须要掌握一个平衡，这个平衡说起来简单，就是“作者的表达和读者的需求之间”的平衡。
如果写一本书“完完全全”出于功利目的，完全为迎合读者而写，我认为这是失败的作品。
身为作者，至少应该有一点点儿书写自己东西的冲动。
但是，一本书如果是作者“完完全全”写自己的东西，丝毫不顾及读者的感受，这种作品只有两种可能，要么伟大如经典，要么依旧是失败的作品。
我是一个自认为有那么一点理想又狡猾的人，所以我要尽量寻找两者之间的平衡。
一开始我准备写理学，可后来放弃，写了新的大纲，但当我发现新的大纲和方向会毁掉我的写作冲动和理念之后，我放弃了那个大纲，后果就是，不知道如何继续下笔。
幸运的是，按照《中庸》里“三知三行”的标准，我勉勉强强达到末知末行，所以我咬咬牙，重新看儒家相关的书籍，继续做笔记，试着完善最初的大纲和方向。
就对儒家经典本身的理解，我肯定是比不过那些先贤甚至古时候的读书人，但对整体的理解，我想我们任何一个现代人只要读过那些书，都会超过他们，毕竟我们站在巨人的肩膀上，我们有太多的知识和信息来梳理儒家的思想。
前一阵梳理完经学史后，我无奈叹息，儒家，尤其是自宋开始，几乎完全沦为政斗的牺牲品，愈演愈烈。不过，这也是一种必然性，正如马克思所说，一切（阶级）斗争都是政治斗争，换任何涉政的思想都逃不开。
当然，在经学史上真正继承儒家道统的读书人，很少一直为官，大都是那些各地著书立说教授弟子的人，他们精研学问，许多人甚至是辞去高官，只为能传承儒家经典，所求并非普通的名利，而是一宗一教之传承。
从某种意义上来说，那些辞官做学问的先贤们，本质上和道教佛教修行之人很相似。无论他们是迂腐偏执还是愚昧顽固，他们的精神境界是极高的。
所以，不能只从那些官僚身上寻找儒家精神。
另外，看的东西越多，越觉得咱中国的儒家和道家其实就是手心手背的关系，到时候我会单独写篇文章说一说儒家和道家的关系。
言归正传，我思索良久，终于决定还是在书里继续写理学。
我之前放弃写理学，主要有两个原因。
一是理学无论实际怎样，在几乎所有中国人的印象中，都是落后的c黑暗的c泯灭人性的等等只能用各种负面词汇来形容的思想，我如果写理学，几乎就是在为封建糟粕愚昧思想招魂。
二是我太懒，感觉写这个东西很麻烦。
顺便说一下，理学其实是包括理c心和气三种学说，三者同宗同源，而且相互肯定，三派争的只是主次先后问题。
但是，无论理学如何，它的确对中国造成了较大的负面影响，甚至也让儒家成为中国历史上第一背锅侠。
其实吧，理学有一个锅甩不掉，那就是确确实实束缚了人的思想。
这个是“理”本身的缺陷，在儒家一家之内永远无法解决。但在百家体系中，在没有罢黜百家的世界里，理学的这个问题便不再那么致命。
所以，我很早就有了一个挺大胆的想法，或者说我自认为可以在圣元大陆解决儒家某些问题，但是，一直犹豫要不要写。
其实早在前一阵就决定继续写，还列出新大纲，但还是没能立即更新。
咳咳因为心不专了，主要在看书的过程中冒出各种各样的点子和创意。在最近这段时间里，我在不断考虑各种新的创意，考虑新书，于是本能先列书单买书看书，然后做笔记进行知识储备，同时列大纲，列设定可所有新的创意和新书就是一个不断否定的过程，有点像熊瞎子掰苞米。
幸运的是我控制了这种冲动，还是继续写《儒道至圣》。
至于新的创意，慢慢思考，慢慢积累，只有自我无法否定的时候，我才会确定成正式创意。
其实我现在有好几个定型的创意，只是拿不准先后顺序，无奈。
决定继续写《儒道至圣》，还有一个固执的念头，那就是必须写完我认为儒家和其他学说思想不同的地方，只有写完我心目中那个理或道，我才安心。
主题是主题，思想是思想，儒道主题早就揭示出来，但最终我要写的思想或者说理念，会在结束的时候才能形成，其实这个理念一直贯穿全书，至今没正式点出来而已。
其实之前的争斗都不算激烈，出了葬圣谷，方运的圣道之争正式开始后，就不仅仅是激烈，而是惨烈。
只有这本书写完我想写的，我才可以继续下一本跟百家有关的创意，继续下一个只有咱们华夏血脉才懂才有的理念。当然，那会是另外一个故事，在百家体系内，但又不同的新世界。
不过新书的世界比《儒道至圣》的还大，相关书单列出来，初步就是五十多本，最低也要看三十本。所以这个创意得继续打磨，继续读书充实自己，至于是下一本写还是下下一本写，我一直在犹豫，头疼啊。
所以，现在不考虑别的，一边看书，一边继续写《儒道至圣》。
我其实并不是一个善于社交的人，群里的读者朋友应该都知道，之所以说这么多，是开诚布公说说自己所想所为，是道歉，之前并非是故意断更或其他什么，实在是费了好大力气才迈过那个槛，重拾心中山河。
没能一直更新，让大家失望了，非常对不起！
同时，特别特别感谢每一位读书人！本书会继续写下去！
人其实很脆弱，如果能克服一些困难并获得成长，便已经足够坚强。
我在写书，在生活，也在修行。
最后，希望每个读书人都能成为更好的自己。
老火拜上。
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嗯，治疗失败。
这意味着，病情以后还会反复，幸运的是还能控制住，所以还要经常不断去医院避免严重。
别的就不说了，我是真不想反复说这事。
其实回家挺长时间了，虽然偶尔会给自己打气，但大部分时间情绪处于低落的状态。
我相信很多人体会过低谷期，说着轻松，可真要走出低谷，非常非常困难。
迷茫也罢，彷徨也好，总之现在回头看看，完全处于一种“当时我怎么那么傻x”的阶段，而且仔细回忆过往，我之前不止一次经历过这种状态。
深陷泥泞怎么办，真的毫无办法，只能随波逐流，相当一段长的时间沉迷游戏，试过继续写儒道，但总是不满意，越不满意就越不想写，形成了恶性循环。
时间久了，负罪感越来越重，觉得对不起读者，这不是客套话，因为我一直在看文，也讨厌断更和太监，很清楚自己喜欢的书太监是一种什么感受。
自责多了，慢慢减少游戏时间，从上买了一些感兴趣同时有助于写作的书，心理学啊政治学啊历史啊之类的很多，开始慢慢看。当然，还有一些之前买了好久没看的书，大家都懂，买书如山倒，看书如抽丝。
看着看着，突然发现，看书真愉快，比游戏好玩多了，于是卸载所有游戏。嗯，人生就是如此大起大落，二起来十匹马也拉不住，正经起来也完全无迹可寻。
在这段时间，头脑清醒许多，我这人其实挺善于自省的，开始分析自己为什么做不到继续写作，很快发现，可能来源于恐惧。
有个心理学的说法就是，咱们的拖延症也好，懒惰也罢，是来源于对某种或某些事物的恐惧。
我仔细分析一下，我有一种恐惧是怕被读者骂，或者说所有作者都有这种恐惧，哈哈哈
另外一种恐惧，则是怕写不好《儒道至圣》的结尾，因为我推倒了原本的大纲，这应该是我前段时间不愿意写作的主要原因。
但是，我又没办法在短时间内形成一个新的大纲，所以开始恐惧写《儒道至圣》。
其实吧，我不说，所有作者和读者都能理解，对一本写了五百万字的小说来说，烂尾真的完全可以接受，不是黑我们作者，字数超过五百万且后期丝毫没有烂尾迹象的书，应该极少极少。
我坚持认为，作者写东西，必须要掌握一个平衡，这个平衡说起来简单，就是“作者的表达和读者的需求之间”的平衡。
如果写一本书“完完全全”出于功利目的，完全为迎合读者而写，我认为这是失败的作品。
身为作者，至少应该有一点点儿书写自己东西的冲动。
但是，一本书如果是作者“完完全全”写自己的东西，丝毫不顾及读者的感受，这种作品只有两种可能，要么伟大如经典，要么依旧是失败的作品。
我是一个自认为有那么一点理想又狡猾的人，所以我要尽量寻找两者之间的平衡。
一开始我准备写理学，可后来放弃，写了新的大纲，但当我发现新的大纲和方向会毁掉我的写作冲动和理念之后，我放弃了那个大纲，后果就是，不知道如何继续下笔。
幸运的是，按照《中庸》里“三知三行”的标准，我勉勉强强达到末知末行，所以我咬咬牙，重新看儒家相关的书籍，继续做笔记，试着完善最初的大纲和方向。
就对儒家经典本身的理解，我肯定是比不过那些先贤甚至古时候的读书人，但对整体的理解，我想我们任何一个现代人只要读过那些书，都会超过他们，毕竟我们站在巨人的肩膀上，我们有太多的知识和信息来梳理儒家的思想。
前一阵梳理完经学史后，我无奈叹息，儒家，尤其是自宋开始，几乎完全沦为政斗的牺牲品，愈演愈烈。不过，这也是一种必然性，正如马克思所说，一切（阶级）斗争都是政治斗争，换任何涉政的思想都逃不开。
当然，在经学史上真正继承儒家道统的读书人，很少一直为官，大都是那些各地著书立说教授弟子的人，他们精研学问，许多人甚至是辞去高官，只为能传承儒家经典，所求并非普通的名利，而是一宗一教之传承。
从某种意义上来说，那些辞官做学问的先贤们，本质上和道教佛教修行之人很相似。无论他们是迂腐偏执还是愚昧顽固，他们的精神境界是极高的。
所以，不能只从那些官僚身上寻找儒家精神。
另外，看的东西越多，越觉得咱中国的儒家和道家其实就是手心手背的关系，到时候我会单独写篇文章说一说儒家和道家的关系。
言归正传，我思索良久，终于决定还是在书里继续写理学。
我之前放弃写理学，主要有两个原因。
一是理学无论实际怎样，在几乎所有中国人的印象中，都是落后的c黑暗的c泯灭人性的等等只能用各种负面词汇来形容的思想，我如果写理学，几乎就是在为封建糟粕愚昧思想招魂。
二是我太懒，感觉写这个东西很麻烦。
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所以，我很早就有了一个挺大胆的想法，或者说我自认为可以在圣元大陆解决儒家某些问题，但是，一直犹豫要不要写。
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主题是主题，思想是思想，儒道主题早就揭示出来，但最终我要写的思想或者说理念，会在结束的时候才能形成，其实这个理念一直贯穿全书，至今没正式点出来而已。
其实之前的争斗都不算激烈，出了葬圣谷，方运的圣道之争正式开始后，就不仅仅是激烈，而是惨烈。
只有这本书写完我想写的，我才可以继续下一本跟百家有关的创意，继续下一个只有咱们华夏血脉才懂才有的理念。当然，那会是另外一个故事，在百家体系内，但又不同的新世界。
不过新书的世界比《儒道至圣》的还大，相关书单列出来，初步就是五十多本，最低也要看三十本。所以这个创意得继续打磨，继续读书充实自己，至于是下一本写还是下下一本写，我一直在犹豫，头疼啊。
所以，现在不考虑别的，一边看书，一边继续写《儒道至圣》。
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没能一直更新，让大家失望了，非常对不起！
同时，特别特别感谢每一位读书人！本书会继续写下去！
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