洪荒 第七十章 大禹治水（一）
尧在位七十年，感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定。
尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日，在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。尧退居避位，二十八年后去世，“百姓悲哀，如丧父母.三年，四方莫举乐，以思尧”，人们对他的怀念之情其为深挚。
话分两边，若要问人阐截三教弟子最看不起谁，估计就要数玄都了，为何这么说呐，因为玄都当了天皇之师，尔后又连任颛顼、帝喾、挚三届五帝之师，得了若干功德之力，结果硬是没有能够突破准圣境界，还是大罗金仙顶峰水平。
无数三教弟子都暗中思量:“这玄都还真是不怎么滴，亏他还得了人教真传，若是换成自己，怕是早就突破准圣境界了。”
不光是弟子们这么想，就算元始天尊和通天教主也曾今感叹过玄都真是给老子丢人了--！
话又说回来了，有了玄都这个前车之鉴，元始天尊算是有了一丝明悟，看来三教弟子要突破准圣境界，还得看天意，看机缘，否则玄都就是很好的榜样。他也没在让广成子一人为后面尧、舜二帝之师了，而是让门下弟子集体出动，齐齐下山辅佐尧、舜二帝。
元始天尊这般安排，很大程度上兼顾了门下弟子，使之都有功德可拿，但也衍生出了更大的内部矛盾，那就是以广成子和燃灯道人两人为主，分出了两个小团体。
广成子、赤精`子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、灵宝大法师、道行天尊、清虚道德真君是一拨。
燃灯道人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙是一拨。
双方暗中都在较劲，往往是谁也看不惯谁。
言归正传，阐教门下为了功德之力，表面上还是和气一团，尽心竭力的辅佐尧、舜，使之政令畅通、风调雨顺、国泰民安。却不想，在舜后期，发生了大水患，其势之猛，都快赶上以前那次天河倾泻之灾了。汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。
阐教门下一合计，先是派人去四海龙宫，责问四海龙王为何不管理好江河湖泊，使得水患丛生。
四海龙王自己都弄不清楚啊，他们当着阐教门下的面，战战兢兢的翻出各种水文记载，表面这次水患和自己无关。并且四海龙王齐齐施法，也制止不住这次水患，这就更让阐教门下摸不清头脑了。
既然和龙族无关，那会不会是妖族余孽在兴风作浪呐？虽说大部分妖族去了北俱芦洲定居，但也有少部分散落东胜神州大地，而那北冥之地的鲲鹏就聚拢了一部分妖族。
结果经过多方查证，此次水患也和妖族无关，那就奇怪了，这到底是怎么回事？莫非是天道有意为之，要再来考验一下人族？
不管怎么说，阐教众仙还是立刻带领东胜神州的人族治理起水患来，他们的办法很简单，就是一个字“堵”。
洪水到了哪里，阐教众仙就带领人族堵到哪里，刚开始的时候，这个办法还颇为有效，但后来情况就开始恶化了，越积越多的积水没有疏通渠道，转而又变成了更大的水患，其破坏力更胜重前。
受了灾的人族苦不堪言，他们不敢把矛头指向仙人，只能是指向人族的治水官员鲧。
鲧是大禹的父亲，有崇部落的首领，曾经带领人族治理洪水长达九年，属于埋头苦干派，但因为办法不得当，终究是失败了。
舜见治水失败，百姓苦不堪言，怨声载道，只能将鲧推出来问罪，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。
既然治理水患失败，那就只能另外委派他人去治理水患。该委派何人去治理水患又是个大问题了，众人纷纷都不敢接这个“大锅”，生怕步上鲧的后尘。这时候，有人站出来推举鲧的儿子大禹来治水，并说:“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴，可堪大任。”
舜见众口一词，便任命大禹为水患治理官员，带领民众平息水患。
大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心:“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”但是他知道，这是一个多么重大的职责啊！他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，大禹决定去先征询下阐教诸仙们的意见。
阐教诸仙们的意思是继续堵。在他们看来，上次的治理水患之所以失败，是因为堤坝修得不够高，未能成功的拦截洪水的侵袭，最终导致决堤。所以这次一定要把堤坝修得更城墙一样高才行。
大禹心里面也在打鼓啊！若是把堤坝修得跟城墙一样高，那得花费多少人力物力财力，要知道，修堤坝可不只是修一处而已，而是很多地方都要修，如此一来，民众根本就承受不起这样的负荷。再者说，就算修好了堤坝，能否平息水患也是个未知数，因为阐教诸仙没有哪个能拍着胸脯打保票说，这办法一定行，他们只说先修了再说--！
大禹也有些拿不定注意，他不知道是否该听阐教仙人们的意见，就在这时，禹的新婚夫人涂山氏给他出了个好主意。
这涂山氏可不是一般人，她原名女娇，乃是青丘狐族中的九尾天狐，见识颇为广博。她对大禹说:“吾素知人祖多有智慧，何不去北俱芦洲向他请教。”
大禹:“吾何尝不知人祖神通广大，只是这北俱遥远，一来一去势必多年，而水患迫在眉睫，焉能有空去北俱芦洲。”
涂山氏抚媚一笑，说:“夫君莫急，你何不让我去北俱一趟，我与问道宫门下的青鸾有过一面之缘，想必通过这条关系，定能见到人祖，寻得治理水患的方法。”
大禹闻言，不由吃了一惊，问道:“夫人，你真与人祖门下认识？”
涂山氏坦言:“夫君知我非人族，乃是青丘天狐一族，想我青丘一脉，多次去娲皇宫听宣。有一次，我在族长的带领下，有幸去娲皇宫，不曾想在那里遇见了问道宫的青鸾仙子，听说她是专门来给女娲娘娘送信的。女娲娘娘也曾赞过青鸾，说她是福德深厚之士。而不知怎的，青鸾仙子后来竟然主动找上了年幼的我，聊了一大堆家常，还嘱咐我若是遇见困难，可去北俱芦洲的问道宫找她。所以我才想去一趟北俱芦洲，以我的神通，来回一月即可，夫君可一面先准备人手，待我去求得治水之法，再行实施。”
大禹喜出望外，连声赞道:“如此甚好~~如此甚好，那就有劳夫人了。”
涂山氏智商也蛮高的，她对大禹千叮万嘱:“切不可将吾去北俱芦洲之事说出去，否则让阐教仙人们知道了，那就不好办了，还是咱们悄悄的行事，将生米煮成熟饭再说。”
大禹想了想，问道:“若是阐教仙人催促我立刻动手修堤坝，那该如何是好？”
狐娇娘狡黠一笑:“那还不简单，夫君只推说要先将人力物力准备妥当，再行修坝之举，想来他们也不会反对，若是阐教上仙催得甚急，夫君完全可以称病不出嘛”
“好办法，就按夫人说的办，为夫在此间拖住阐教上仙，夫人速去速回。”
是夜，涂山氏一溜烟的就出了家门，头也不回的朝北俱芦洲方向飞去……松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日，在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。尧退居避位，二十八年后去世，“百姓悲哀，如丧父母.三年，四方莫举乐，以思尧”，人们对他的怀念之情其为深挚。
话分两边，若要问人阐截三教弟子最看不起谁，估计就要数玄都了，为何这么说呐，因为玄都当了天皇之师，尔后又连任颛顼、帝喾、挚三届五帝之师，得了若干功德之力，结果硬是没有能够突破准圣境界，还是大罗金仙顶峰水平。
无数三教弟子都暗中思量:“这玄都还真是不怎么滴，亏他还得了人教真传，若是换成自己，怕是早就突破准圣境界了。”
不光是弟子们这么想，就算元始天尊和通天教主也曾今感叹过玄都真是给老子丢人了--！
话又说回来了，有了玄都这个前车之鉴，元始天尊算是有了一丝明悟，看来三教弟子要突破准圣境界，还得看天意，看机缘，否则玄都就是很好的榜样。他也没在让广成子一人为后面尧、舜二帝之师了，而是让门下弟子集体出动，齐齐下山辅佐尧、舜二帝。
元始天尊这般安排，很大程度上兼顾了门下弟子，使之都有功德可拿，但也衍生出了更大的内部矛盾，那就是以广成子和燃灯道人两人为主，分出了两个小团体。
广成子、赤精`子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、灵宝大法师、道行天尊、清虚道德真君是一拨。
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双方暗中都在较劲，往往是谁也看不惯谁。
言归正传，阐教门下为了功德之力，表面上还是和气一团，尽心竭力的辅佐尧、舜，使之政令畅通、风调雨顺、国泰民安。却不想，在舜后期，发生了大水患，其势之猛，都快赶上以前那次天河倾泻之灾了。汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。
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四海龙王自己都弄不清楚啊，他们当着阐教门下的面，战战兢兢的翻出各种水文记载，表面这次水患和自己无关。并且四海龙王齐齐施法，也制止不住这次水患，这就更让阐教门下摸不清头脑了。
既然和龙族无关，那会不会是妖族余孽在兴风作浪呐？虽说大部分妖族去了北俱芦洲定居，但也有少部分散落东胜神州大地，而那北冥之地的鲲鹏就聚拢了一部分妖族。
结果经过多方查证，此次水患也和妖族无关，那就奇怪了，这到底是怎么回事？莫非是天道有意为之，要再来考验一下人族？
不管怎么说，阐教众仙还是立刻带领东胜神州的人族治理起水患来，他们的办法很简单，就是一个字“堵”。
洪水到了哪里，阐教众仙就带领人族堵到哪里，刚开始的时候，这个办法还颇为有效，但后来情况就开始恶化了，越积越多的积水没有疏通渠道，转而又变成了更大的水患，其破坏力更胜重前。
受了灾的人族苦不堪言，他们不敢把矛头指向仙人，只能是指向人族的治水官员鲧。
鲧是大禹的父亲，有崇部落的首领，曾经带领人族治理洪水长达九年，属于埋头苦干派，但因为办法不得当，终究是失败了。
舜见治水失败，百姓苦不堪言，怨声载道，只能将鲧推出来问罪，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。
既然治理水患失败，那就只能另外委派他人去治理水患。该委派何人去治理水患又是个大问题了，众人纷纷都不敢接这个“大锅”，生怕步上鲧的后尘。这时候，有人站出来推举鲧的儿子大禹来治水，并说:“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴，可堪大任。”
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大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心:“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”但是他知道，这是一个多么重大的职责啊！他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，大禹决定去先征询下阐教诸仙们的意见。
阐教诸仙们的意思是继续堵。在他们看来，上次的治理水患之所以失败，是因为堤坝修得不够高，未能成功的拦截洪水的侵袭，最终导致决堤。所以这次一定要把堤坝修得更城墙一样高才行。
大禹心里面也在打鼓啊！若是把堤坝修得跟城墙一样高，那得花费多少人力物力财力，要知道，修堤坝可不只是修一处而已，而是很多地方都要修，如此一来，民众根本就承受不起这样的负荷。再者说，就算修好了堤坝，能否平息水患也是个未知数，因为阐教诸仙没有哪个能拍着胸脯打保票说，这办法一定行，他们只说先修了再说--！
大禹也有些拿不定注意，他不知道是否该听阐教仙人们的意见，就在这时，禹的新婚夫人涂山氏给他出了个好主意。
这涂山氏可不是一般人，她原名女娇，乃是青丘狐族中的九尾天狐，见识颇为广博。她对大禹说:“吾素知人祖多有智慧，何不去北俱芦洲向他请教。”
大禹:“吾何尝不知人祖神通广大，只是这北俱遥远，一来一去势必多年，而水患迫在眉睫，焉能有空去北俱芦洲。”
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涂山氏智商也蛮高的，她对大禹千叮万嘱:“切不可将吾去北俱芦洲之事说出去，否则让阐教仙人们知道了，那就不好办了，还是咱们悄悄的行事，将生米煮成熟饭再说。”
大禹想了想，问道:“若是阐教仙人催促我立刻动手修堤坝，那该如何是好？”
狐娇娘狡黠一笑:“那还不简单，夫君只推说要先将人力物力准备妥当，再行修坝之举，想来他们也不会反对，若是阐教上仙催得甚急，夫君完全可以称病不出嘛”
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