《灵智上人》正文 第八章 老僧传经
第二日一早，灵智手捧一本梵文版《金刚经》，自去领会其中蕴含佛法。原来，按照老喇嘛的说法，观看梵文原版比之观看译本更加能够体会其中奥妙，当然，这有个前提那就是首先得精通梵文。
托前任的福，如今的灵智精通契丹、藏语、梵文、汉语等数门语言，这梵文版本的《金刚经》，虽然看起来不大习惯，甚至可以说别扭，但是至少可以看懂。
玄元上师下令，大轮寺藏经房可以任由灵智出入。一时间，灵智看到这诸多典籍，微言法语、历代高僧的语录心得，欣喜不已，一头扎进这浩瀚的典籍当中。
《金刚经》全名《金刚般若波罗蜜经》，来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中被视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。灵智手中的这卷手抄梵文版，乃是当年大轮明王鸠摩智晚年所初译的版本，所以能“心知其意”。
灵智一边观看《金刚经》，一边更是对晚年的鸠摩智更添敬仰。
看到妙处，灵智不禁提气朗诵，一时间声音传出去极远：如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐……
大轮寺藏经房外的两个小喇嘛，听到灵智洪亮的声音，一脸向往，双手合十静静聆听。
“阿弥陀佛，小友好生刻苦。”老僧毕竟年纪大了，精力不如灵智，所以起得较晚，等到来到藏经房，听到灵智在用功，念了句佛号，推开房门对着灵智问道，“灵智小友，金刚难坏句义聚，一切圣人不能入，如何？”
灵智一愣，随即朗声答道：“法门句义及次第，世间不解离。”
“善哉善哉，想不到灵智小友慧根如此深厚。”老僧欣喜不已，毕竟，谁都喜欢聪明的弟子的。
原来，刚刚二人一问一答，俱都是引用《金刚经》原文。老僧问：金刚经非常难了解它的意义啊！包括圣人要了解它都很难，要进入都很难，怎么办？灵智答：这个文句非常难了解，它的次第非常难了解，如果我们世间的人不能了解的话，那么要开智慧，否则就没有办法啦！由此可见灵智的机敏。
老僧盘坐在大明黄色蒲团上面，灵智端坐在下首，静静等待老喇嘛的教诲。
“《金刚经》如无上师指点，常人非常难了解，次第非常艰深，可见要精通《金刚经》十分不易！然则小友在无人指点的情况下，能达到如此高度，世尊保佑，看来我密宗要多出一尊无上法王了。”老僧缓缓开口，对于灵智的评价十分的高。
灵智连道言过其实，接下来，二人从《金刚经》再到《法华经》再到《大般若经》，一连讲解十余部经书，当然，大多数时候是老僧在讲，灵智在听。不过，由于多出了后世的见闻，灵智偶尔插上几句，往往便令得老僧陷入深思，而后自感大有收获。
唯有菩萨庄严的金刚宝，才真的能坏一切而不为一切所坏：重要的是在讲人间这个钻石金刚很坚硬之类的，它只是代表而已，表示它很明利，很坚强，还有破坏一切的力量，它只是一种代表而已。而菩萨的金刚宝（智慧）才能破烦恼而不被烦恼所坏。
般若：般若，华言慧。随着时间的流逝，老僧深入浅出的为灵智讲解了一遍经义，主要围绕须菩提在般若会上，曾提出四个问题——何者般若？何名般若？般若何用？般若属谁？令灵智对于佛法的理解程度迅速上升。
连带着，灵智越发的庄严宝相，周身气息时而飘渺如云，时而厚重如山，但是愈发的收发由心，内力在体内运转的速度隐隐加快了几分。
之前那条被打通的神秘隐脉，更是不时的渗出汩汩内力，融入灵智原本的内力当中，在经脉内运转，灵智的内力每运转一圈便深厚几分。
一连两日，老僧一边在为灵智讲解各种佛门典籍的同时，一边教导他许多自己的心得体会。等到第三日，老僧专拣一部精研了二十载的《杂阿含经》，逐句逐句的讲给灵智听。
虽然灵智之前没有研究过《杂阿含经》，但是原本的底子再加上前两日老僧的教诲，可以说厚积薄发，一下子佛法水平高出不止三筹，这时，再听老僧逐句逐句讲解这部佛门典籍，理解起来十分容易。
杂阿含经》原名《相应阿含》，由原始佛教基本经典，是“四部阿含”之一。后世传诵中，误将《杂部》（南传佛教《小部》，诸经篇幅短小，事多杂碎，故名）之名称，覆译于《相应阿含》，故名《杂阿含经》。
近现代学者公认此为佛灭后“五百集结”中，最早集成的一部经典。全经包括五十一相应，乃佛祖在世时对弟子所说的重要教理，以“五蕴”、“六入处”、“十八界”为禅观，对“缘起”、“四圣谛”的阐释，了知一切法是“非常”、“苦”、“非我”，从而获得真正的解脱。《杂阿含经》是禅修的经典，文章精简杂录，超过一千三百多篇经文，包含：“五阴诵”、“六入处诵”、“杂阴诵”、“道品诵”等。
老僧精研二十载，只研究一部《杂阿含经》，由此可见它的分量之重。虽然短短的一日，无法学到整部《杂阿含经》的精深奥妙之处，甚至可以说连皮毛也学不到，但是通过老僧深入浅出的讲解之后，灵智起码对于以后的佛法研究有了个大概方向，从中更是对于密宗的各种教义有了更深刻的理解。
三日里，二人居静室，研习各种典籍，将一切烦恼抛诸脑后，观通四海，思接千古，和智者交谈，与历代高僧对话，使心灵升华，另精神进入另外一个层次。
听着老僧缓缓讲解《杂阿含经》，灵智脑海中不断浮现《根源慧经》中的各种奥义，陡然，精神一震，竟是进入了《根源慧经》第四层。
一时间，灵智仿佛智慧大增，眼中精光闪耀，室内墙上纹理俱现，仿佛拿个放大镜观看一般。这还不算，由于精神力大增的缘故，灵智似乎可以分心二用，一边凝神静听老僧的连珠妙语，一边分出一小半心神沉入体内，控制着内力急速的运转。
一圈、两圈、三圈······内力飞速的运行三十六圈之后，灵智全身一震，身体失去控制，丹田内的内力迅速转化，经过神奇的转化之后，渐渐变成了更为纯净的内力，论数量，更是比之前整整多出一倍，竟是重新迈入二流层次。
随着内功境界越来越高，打通的经脉越来越多，武者便能从三流迈入二流，一流，绝顶之境。打通的每一条经脉所需耗费的内力都是固定的，就好比一个水池，水满了，就溢出来，进入下一个水池。而内功心法，就是注水管。越高级的内功心法，凝练出来的内力越强大，打通经脉的效果越好，就好比其流入的水量就越大，水池就能够越快的填满水。
而灵智原本便是二流好手，十二正经全通，可以说只要将原本空荡荡的丹田蓄满内力之后，就会重新迈入二流层次，而不需要再次打通别的经脉。但是，重修有一个好处，那就是在突破的时候，能够再次将丹田跟经脉拓宽一丝丝，别小看这一丝丝，往往这就决定了高手之间的差距。
经脉更宽阔，每一击的威力就更大，按照灵智自己的估计，同样是一招“大手印”，现在的一掌比之过去未废功之前至少威力大了三成，更别提还有“叠浪式”的增幅。
感受这体内再次雄浑起来的内力，灵智更加感激老僧，知道机会难得，当即分出一缕心神一边巩固内力，一边继续凝神听起老僧的讲解起来。
灵智的变化自然瞒不过老僧，见到灵智在这么短的时间之内，精气神有了质的变化，在感慨的同时教导起来更加用心。在老僧的心中，隐隐已经将灵智看成了未来的密宗宗主，一想到可以教导出一个远超以往历代宗主的绝顶宗师，老僧自然拿出全部手段来，以期望灵智得到更多的帮助。
宁玛派之中，有一项秘术，唤作‘灌顶’，消耗自身的精气神，通过灌顶来帮助目标领悟各种高深绝学。因为在灌顶的同时，不仅将自身体内的内力送入对方体内，更是将各种感悟、经验以一种玄妙的手段深深的刻印在对方的脑海深处。
老僧周身内力一荡，只见蒲团向前滑行，瞬间来到灵智身侧，这时，老僧伸出双掌，一手贴在灵智胸前，一手暗在灵智后背，同时高深喝道：“意沉丹田，凝神静听。”
“尊者阿难诵如是等一切法藏：文句长者集为长阿含；文句中者集为中阿含；文句杂者集为杂阿含；所谓根杂、力杂、觉杂、道杂，如是比等名为杂；一增、二增、三增、乃至百增，随其数类相从，集为增一阿含。杂藏者，所谓辟支佛、阿罗汉自说本行因缘，如是等比诸偈诵，是名杂藏……”
一时之间，灵智只感觉两道热流从前胸后背进入，只觉全身暖洋洋地，便如泡在一大缸温水之中一般，周身毛孔之中，似乎都有热气冒出，说不出的舒畅，脑子也越发的活跃起来，各种梵音，夹带着对《杂阿含经》这部佛门巨著的理解，仿佛就在灵智脑海中响起，让人相忘也忘之不掉，原本因为刚刚突破的内力也重新变得醇厚温顺起来。
过得片刻，那老僧放开贴在他身上的手腕，笑道：“行啦，我已用本派‘灌顶’，将老衲这数十年的领悟尽数传给你啦！”
灵智大吃一惊，知道“灌顶”对于施法者的伤害，悲戚的道：“什……什么？这……如何是好？”
老僧微笑道：“无妨，老衲取了个巧，虽然损耗了三载寿元，但是危害没你想象中的那般。如果你过意不去，那便给老衲磕几个头吧。”
望着面容更见苍老的老喇嘛，灵智心中感动，活了两辈子，第一次遇见如此对自己好的人。佛门弟子，讲究谦下，他听那老僧叫他磕头，自然明白其中道理，但想这人是宁玛派前辈，今日又受他大恩大德，拜他为师，向他磕几个头是理所当然，当下恭恭敬敬的跪了下来，咚咚咚咚的磕了四个头，待要站起，老僧再次微笑道：“再磕五个，这是本门规矩。”
灵智应道：“是，师尊！”又磕了五个头。
那老僧道：“好孩子，好孩子！你过来！”
灵智站起身，走到他的身前。
老僧道：“老衲法号摩罗诃，原本你身为真言宗一派之长，地位高过老衲，本不该如此托大的。只不过老衲垂垂老矣，一生未有一个弟子，想不到龙钟不堪之际，能收得你这个佳徒，上天终究待老衲不薄。灵智徒儿，你福泽深厚，日后成就自当远过我的期望，老衲只盼你将我密宗发扬光大。”
灵智隐隐明白老僧并玄元上师他们的打算，当下挺直身子，说道：“将密宗发扬光大，原是我辈当为之事。只是徒儿能为浅薄，还盼师尊多加指点。”
那老僧神情欢悦，连道：“很好，很好！”
这一番施为下来，老僧元气大伤，又嘱咐了灵智几句，便留在房中打坐。
灵智跪倒在地，又向老僧拜了一拜，推开房门，身形一晃，便窜过一截走廊，到了殿外。
灵智一出藏经殿外，不禁一怔，只见玄元上师站于右首，其他大轮寺等一干人都站在他身后。大德法王站于左首，天轮法王紧紧挨着大德法王站立，好似料定了他出关的时辰一般。
“阿弥陀佛，灵智小友出关啦？想必是大有收获。”玄元上师道了句佛号，衣袖轻挥，似是漫不经心的问道。
灵智连忙冲众人作揖，道：“灵智何德何能？能让二位法王与诸位师兄相迎？”
玄元上师与身后的众僧听到灵智唤他们为师兄，哪里还不知道其中的缘由，当下笑容更盛，细细的打量了灵智一番后，才道：“灵智师弟又重新进阶二流了？当真是可喜可贺。走走走，为兄准备了一桌斋菜，几杯素酒，想必师弟这几日饿了吧。”
大德法王、天轮法王二人心中均想，灵智这小子果真厉害，才短短三天，竟然让他重新修炼到了二流水平，按照这个速度，再过两年，岂不是连我们也要超过了？果然，当初决定扶持他是对的。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
托前任的福，如今的灵智精通契丹、藏语、梵文、汉语等数门语言，这梵文版本的《金刚经》，虽然看起来不大习惯，甚至可以说别扭，但是至少可以看懂。
玄元上师下令，大轮寺藏经房可以任由灵智出入。一时间，灵智看到这诸多典籍，微言法语、历代高僧的语录心得，欣喜不已，一头扎进这浩瀚的典籍当中。
《金刚经》全名《金刚般若波罗蜜经》，来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中被视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。灵智手中的这卷手抄梵文版，乃是当年大轮明王鸠摩智晚年所初译的版本，所以能“心知其意”。
灵智一边观看《金刚经》，一边更是对晚年的鸠摩智更添敬仰。
看到妙处，灵智不禁提气朗诵，一时间声音传出去极远：如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐……
大轮寺藏经房外的两个小喇嘛，听到灵智洪亮的声音，一脸向往，双手合十静静聆听。
“阿弥陀佛，小友好生刻苦。”老僧毕竟年纪大了，精力不如灵智，所以起得较晚，等到来到藏经房，听到灵智在用功，念了句佛号，推开房门对着灵智问道，“灵智小友，金刚难坏句义聚，一切圣人不能入，如何？”
灵智一愣，随即朗声答道：“法门句义及次第，世间不解离。”
“善哉善哉，想不到灵智小友慧根如此深厚。”老僧欣喜不已，毕竟，谁都喜欢聪明的弟子的。
原来，刚刚二人一问一答，俱都是引用《金刚经》原文。老僧问：金刚经非常难了解它的意义啊！包括圣人要了解它都很难，要进入都很难，怎么办？灵智答：这个文句非常难了解，它的次第非常难了解，如果我们世间的人不能了解的话，那么要开智慧，否则就没有办法啦！由此可见灵智的机敏。
老僧盘坐在大明黄色蒲团上面，灵智端坐在下首，静静等待老喇嘛的教诲。
“《金刚经》如无上师指点，常人非常难了解，次第非常艰深，可见要精通《金刚经》十分不易！然则小友在无人指点的情况下，能达到如此高度，世尊保佑，看来我密宗要多出一尊无上法王了。”老僧缓缓开口，对于灵智的评价十分的高。
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唯有菩萨庄严的金刚宝，才真的能坏一切而不为一切所坏：重要的是在讲人间这个钻石金刚很坚硬之类的，它只是代表而已，表示它很明利，很坚强，还有破坏一切的力量，它只是一种代表而已。而菩萨的金刚宝（智慧）才能破烦恼而不被烦恼所坏。
般若：般若，华言慧。随着时间的流逝，老僧深入浅出的为灵智讲解了一遍经义，主要围绕须菩提在般若会上，曾提出四个问题——何者般若？何名般若？般若何用？般若属谁？令灵智对于佛法的理解程度迅速上升。
连带着，灵智越发的庄严宝相，周身气息时而飘渺如云，时而厚重如山，但是愈发的收发由心，内力在体内运转的速度隐隐加快了几分。
之前那条被打通的神秘隐脉，更是不时的渗出汩汩内力，融入灵智原本的内力当中，在经脉内运转，灵智的内力每运转一圈便深厚几分。
一连两日，老僧一边在为灵智讲解各种佛门典籍的同时，一边教导他许多自己的心得体会。等到第三日，老僧专拣一部精研了二十载的《杂阿含经》，逐句逐句的讲给灵智听。
虽然灵智之前没有研究过《杂阿含经》，但是原本的底子再加上前两日老僧的教诲，可以说厚积薄发，一下子佛法水平高出不止三筹，这时，再听老僧逐句逐句讲解这部佛门典籍，理解起来十分容易。
杂阿含经》原名《相应阿含》，由原始佛教基本经典，是“四部阿含”之一。后世传诵中，误将《杂部》（南传佛教《小部》，诸经篇幅短小，事多杂碎，故名）之名称，覆译于《相应阿含》，故名《杂阿含经》。
近现代学者公认此为佛灭后“五百集结”中，最早集成的一部经典。全经包括五十一相应，乃佛祖在世时对弟子所说的重要教理，以“五蕴”、“六入处”、“十八界”为禅观，对“缘起”、“四圣谛”的阐释，了知一切法是“非常”、“苦”、“非我”，从而获得真正的解脱。《杂阿含经》是禅修的经典，文章精简杂录，超过一千三百多篇经文，包含：“五阴诵”、“六入处诵”、“杂阴诵”、“道品诵”等。
老僧精研二十载，只研究一部《杂阿含经》，由此可见它的分量之重。虽然短短的一日，无法学到整部《杂阿含经》的精深奥妙之处，甚至可以说连皮毛也学不到，但是通过老僧深入浅出的讲解之后，灵智起码对于以后的佛法研究有了个大概方向，从中更是对于密宗的各种教义有了更深刻的理解。
三日里，二人居静室，研习各种典籍，将一切烦恼抛诸脑后，观通四海，思接千古，和智者交谈，与历代高僧对话，使心灵升华，另精神进入另外一个层次。
听着老僧缓缓讲解《杂阿含经》，灵智脑海中不断浮现《根源慧经》中的各种奥义，陡然，精神一震，竟是进入了《根源慧经》第四层。
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一圈、两圈、三圈······内力飞速的运行三十六圈之后，灵智全身一震，身体失去控制，丹田内的内力迅速转化，经过神奇的转化之后，渐渐变成了更为纯净的内力，论数量，更是比之前整整多出一倍，竟是重新迈入二流层次。
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而灵智原本便是二流好手，十二正经全通，可以说只要将原本空荡荡的丹田蓄满内力之后，就会重新迈入二流层次，而不需要再次打通别的经脉。但是，重修有一个好处，那就是在突破的时候，能够再次将丹田跟经脉拓宽一丝丝，别小看这一丝丝，往往这就决定了高手之间的差距。
经脉更宽阔，每一击的威力就更大，按照灵智自己的估计，同样是一招“大手印”，现在的一掌比之过去未废功之前至少威力大了三成，更别提还有“叠浪式”的增幅。
感受这体内再次雄浑起来的内力，灵智更加感激老僧，知道机会难得，当即分出一缕心神一边巩固内力，一边继续凝神听起老僧的讲解起来。
灵智的变化自然瞒不过老僧，见到灵智在这么短的时间之内，精气神有了质的变化，在感慨的同时教导起来更加用心。在老僧的心中，隐隐已经将灵智看成了未来的密宗宗主，一想到可以教导出一个远超以往历代宗主的绝顶宗师，老僧自然拿出全部手段来，以期望灵智得到更多的帮助。
宁玛派之中，有一项秘术，唤作‘灌顶’，消耗自身的精气神，通过灌顶来帮助目标领悟各种高深绝学。因为在灌顶的同时，不仅将自身体内的内力送入对方体内，更是将各种感悟、经验以一种玄妙的手段深深的刻印在对方的脑海深处。
老僧周身内力一荡，只见蒲团向前滑行，瞬间来到灵智身侧，这时，老僧伸出双掌，一手贴在灵智胸前，一手暗在灵智后背，同时高深喝道：“意沉丹田，凝神静听。”
“尊者阿难诵如是等一切法藏：文句长者集为长阿含；文句中者集为中阿含；文句杂者集为杂阿含；所谓根杂、力杂、觉杂、道杂，如是比等名为杂；一增、二增、三增、乃至百增，随其数类相从，集为增一阿含。杂藏者，所谓辟支佛、阿罗汉自说本行因缘，如是等比诸偈诵，是名杂藏……”
一时之间，灵智只感觉两道热流从前胸后背进入，只觉全身暖洋洋地，便如泡在一大缸温水之中一般，周身毛孔之中，似乎都有热气冒出，说不出的舒畅，脑子也越发的活跃起来，各种梵音，夹带着对《杂阿含经》这部佛门巨著的理解，仿佛就在灵智脑海中响起，让人相忘也忘之不掉，原本因为刚刚突破的内力也重新变得醇厚温顺起来。
过得片刻，那老僧放开贴在他身上的手腕，笑道：“行啦，我已用本派‘灌顶’，将老衲这数十年的领悟尽数传给你啦！”
灵智大吃一惊，知道“灌顶”对于施法者的伤害，悲戚的道：“什……什么？这……如何是好？”
老僧微笑道：“无妨，老衲取了个巧，虽然损耗了三载寿元，但是危害没你想象中的那般。如果你过意不去，那便给老衲磕几个头吧。”
望着面容更见苍老的老喇嘛，灵智心中感动，活了两辈子，第一次遇见如此对自己好的人。佛门弟子，讲究谦下，他听那老僧叫他磕头，自然明白其中道理，但想这人是宁玛派前辈，今日又受他大恩大德，拜他为师，向他磕几个头是理所当然，当下恭恭敬敬的跪了下来，咚咚咚咚的磕了四个头，待要站起，老僧再次微笑道：“再磕五个，这是本门规矩。”
灵智应道：“是，师尊！”又磕了五个头。
那老僧道：“好孩子，好孩子！你过来！”
灵智站起身，走到他的身前。
老僧道：“老衲法号摩罗诃，原本你身为真言宗一派之长，地位高过老衲，本不该如此托大的。只不过老衲垂垂老矣，一生未有一个弟子，想不到龙钟不堪之际，能收得你这个佳徒，上天终究待老衲不薄。灵智徒儿，你福泽深厚，日后成就自当远过我的期望，老衲只盼你将我密宗发扬光大。”
灵智隐隐明白老僧并玄元上师他们的打算，当下挺直身子，说道：“将密宗发扬光大，原是我辈当为之事。只是徒儿能为浅薄，还盼师尊多加指点。”
那老僧神情欢悦，连道：“很好，很好！”
这一番施为下来，老僧元气大伤，又嘱咐了灵智几句，便留在房中打坐。
灵智跪倒在地，又向老僧拜了一拜，推开房门，身形一晃，便窜过一截走廊，到了殿外。
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“阿弥陀佛，灵智小友出关啦？想必是大有收获。”玄元上师道了句佛号，衣袖轻挥，似是漫不经心的问道。
灵智连忙冲众人作揖，道：“灵智何德何能？能让二位法王与诸位师兄相迎？”
玄元上师与身后的众僧听到灵智唤他们为师兄，哪里还不知道其中的缘由，当下笑容更盛，细细的打量了灵智一番后，才道：“灵智师弟又重新进阶二流了？当真是可喜可贺。走走走，为兄准备了一桌斋菜，几杯素酒，想必师弟这几日饿了吧。”
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