正文 第244章 佛子开悟
佛就对他说道：“罗睺罗，你知道世间森罗万象的事物，以及人身体的心念，甚至于我们所说的八风，称讥毁誉，利衰苦乐都要作无常之想，你千万不要执着。”
罗睺罗，你看这个世间，一切所有的男女老少，好人坏人，以及你这个身体，以及所有的荣华富贵，穿的好的坏的，以及我们所吃的一切粮食的美好粗劣，乃至我们起心动念所想的这些五欲六尘，贪嗔痴慢，乃至外面所有人对我们的称赞，讥讽，乃至于来破坏我们，赞叹我们，用名闻利养来诱惑我们，各种的原因不可思议的苦，这个世间的一切的一切，都不是长久，都是无常，都是瞬息变化，转眼成空。”
“你要做无常之想，没有一个是自己的，就像从小孩的时候，到你现在二十多岁做了比丘，你这个身体一样，永远在变化，过不了多久，你这个身体就会老迈，最后就会在这个世界上死亡消失。”
“所以这个世界上一切的一切，我们都要明了，都是苦空无常无我，都是虚幻的梦幻泡影。”
“罗睺罗，你千万不能执着于这一切的一切，包括你修行当中的层次，得到多大的提升，见到多大的光相，还是得到什么样的感觉，证得什么样的神通道力，获得什么样的果位，等等等等一切都不要去执着。”
“一定要平平淡淡，老老实实，放下一切，真心实意，按照我的教导去做。去观察四谛十二因缘，观察一切六度万行，诸波罗蜜，按照我说的去做，去行，而心中丝毫也不留有任何的印象，不执着于任何的世间法和出世间法，你这样去离相而修一切善，入不二当中，就能够获得真正的自由的解脱。”
罗睺罗听了佛陀的开示就豁然大悟，明白了很多的道理，就一个人回到精舍当中去思惟佛的话，很快就证得了阿罗汉道。
有一次佛陀行乞归来，走到罗睺罗坐禅的地方，就对他说道：“罗睺罗，你要有慈悲的心去对人对事，心量就可以大起来，要知道你能够把一切众生都容纳在心中就可以灭恶，这样来数息观心，就可以获得永久的解脱。”
“要知道修菩萨行，行菩萨道，唯有行慈悲和感恩，你用慈悲的心去对待一切，用感恩的心去对待一切所有的冤亲等。”
“处处要为人处世，待人接物，都用这颗感恩的心，慈悲怜悯的心，把自己的心扩大到普贤菩萨一样的心量，心包太虚，量周沙界，还有什么人，什么事我们不能容纳的呢？到了这个时候，我们的心就和本性相融，就是心包太虚，量周沙界，就能够遍满一切处。当你的心真正的没有什么不能够容纳的时候，遍满一切处的时候，容纳一切众生的污垢，一切冤亲平等的时候，你就可以获得解脱。”
佛陀这样教化罗睺罗，罗睺罗也不断的觉悟，最终达到觉悟的圆满。
罗睺罗觉悟了，佛很开心也很安心，身上的担子又放下了一个，佛陀是人间圆满的人，不是颠倒人情的人，佛陀实实在在具有高度情感的圣者，他能自利利他，为一切众生着想，把佛陀的教法，出轮回的密法，毫不吝啬的告诉一切众生。
他来到这个世间真实的目的，无非就是开示悟入佛之知见，让一切众生能够悟入佛之知见，回归本性觉悟成佛，这就是佛来到这个世间真实的目的。
到这里呢，我们给大家圆满的介绍了佛的十大弟子，当然佛的弟子千二百五十五人常随众，还有更多更多的千千万万的不常随众，还有更多的在家二众弟子，如果我们一一把佛每一天每一个时刻，每一分每一秒，去度化一切弟子的过程都来介绍的话，恐怕很多年也说不完。
我们在这里只是简简单单的为大家介绍佛陀十大弟子。希望大家能够明了，清楚。如果想去学习，大家可以去看十大弟子传，或者其他的介绍佛弟子的传记。
佛陀这一天离开王舍城耆闍崛山，进行了他最后弘法的90天历程。
他度过恒河，进入越祇国说教，经过很多的村庄乡镇，佛陀知道自己应化身住世的因缘就要结束圆满，就在越祇国把大众召集在一起，郑重的给一切大众开示。
让大家一心遵守佛陀圣教，安心学道，来真正的修行，获得圣人的禅定和智慧，解脱，来证悟微妙之法，说完之后，又转道去毗舍离国，给巴连弗城的信徒说法。
佛陀已经度过了第80个虚岁，这一天，佛陀坐在巴连弗城的一棵树下，每一个人闻到佛陀将要灭度，就来顶礼膜拜。
佛陀就给大家开示说法，说：“信仰我教法的信徒们，你们信奉我的教法，第一，一定要皈依三宝，皈依佛法僧，皈依是我们每一个佛教徒真正的信条，只有皈依了，才能够算是一个合格的佛教徒。”
“皈依后要严持五戒，不杀不盗不淫不妄不酒，受戒的人会得到五种功德，第一所求如愿，第二，净财增长，第三，受人尊敬，第四，美名远播，第五，死生天上。”
“受持五戒后，如能再培植福德因缘，念佛，便能往生极乐世界得不退转。”
“若是不念佛又犯戒的话，会有五种损失。第一，求财不利，第二，得财丧失，第三，受人轻视，第四，恶名远播，第五，身坏命终堕入地狱。”
“你们一定要持守最基本的五戒，三皈，同时要千方百计，劝与大众来受戒念佛，因为受戒念佛，就算你没有得到一定的证悟，将来命终也决定往生西方极乐世界。从此不再受轮回之苦，永享安乐。”
佛陀在最后把我们引导到念佛当中，对大家说:“不管修行好坏，只要持守基本的五戒，念佛都能够一生出离轮回，从梦中醒来，往生极乐。当然在这一生中能够离相修善入不二，能够契入到更高的佛法当中，今生就能够成就菩萨行那更好。”
(本章完)
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罗睺罗，你看这个世间，一切所有的男女老少，好人坏人，以及你这个身体，以及所有的荣华富贵，穿的好的坏的，以及我们所吃的一切粮食的美好粗劣，乃至我们起心动念所想的这些五欲六尘，贪嗔痴慢，乃至外面所有人对我们的称赞，讥讽，乃至于来破坏我们，赞叹我们，用名闻利养来诱惑我们，各种的原因不可思议的苦，这个世间的一切的一切，都不是长久，都是无常，都是瞬息变化，转眼成空。”
“你要做无常之想，没有一个是自己的，就像从小孩的时候，到你现在二十多岁做了比丘，你这个身体一样，永远在变化，过不了多久，你这个身体就会老迈，最后就会在这个世界上死亡消失。”
“所以这个世界上一切的一切，我们都要明了，都是苦空无常无我，都是虚幻的梦幻泡影。”
“罗睺罗，你千万不能执着于这一切的一切，包括你修行当中的层次，得到多大的提升，见到多大的光相，还是得到什么样的感觉，证得什么样的神通道力，获得什么样的果位，等等等等一切都不要去执着。”
“一定要平平淡淡，老老实实，放下一切，真心实意，按照我的教导去做。去观察四谛十二因缘，观察一切六度万行，诸波罗蜜，按照我说的去做，去行，而心中丝毫也不留有任何的印象，不执着于任何的世间法和出世间法，你这样去离相而修一切善，入不二当中，就能够获得真正的自由的解脱。”
罗睺罗听了佛陀的开示就豁然大悟，明白了很多的道理，就一个人回到精舍当中去思惟佛的话，很快就证得了阿罗汉道。
有一次佛陀行乞归来，走到罗睺罗坐禅的地方，就对他说道：“罗睺罗，你要有慈悲的心去对人对事，心量就可以大起来，要知道你能够把一切众生都容纳在心中就可以灭恶，这样来数息观心，就可以获得永久的解脱。”
“要知道修菩萨行，行菩萨道，唯有行慈悲和感恩，你用慈悲的心去对待一切，用感恩的心去对待一切所有的冤亲等。”
“处处要为人处世，待人接物，都用这颗感恩的心，慈悲怜悯的心，把自己的心扩大到普贤菩萨一样的心量，心包太虚，量周沙界，还有什么人，什么事我们不能容纳的呢？到了这个时候，我们的心就和本性相融，就是心包太虚，量周沙界，就能够遍满一切处。当你的心真正的没有什么不能够容纳的时候，遍满一切处的时候，容纳一切众生的污垢，一切冤亲平等的时候，你就可以获得解脱。”
佛陀这样教化罗睺罗，罗睺罗也不断的觉悟，最终达到觉悟的圆满。
罗睺罗觉悟了，佛很开心也很安心，身上的担子又放下了一个，佛陀是人间圆满的人，不是颠倒人情的人，佛陀实实在在具有高度情感的圣者，他能自利利他，为一切众生着想，把佛陀的教法，出轮回的密法，毫不吝啬的告诉一切众生。
他来到这个世间真实的目的，无非就是开示悟入佛之知见，让一切众生能够悟入佛之知见，回归本性觉悟成佛，这就是佛来到这个世间真实的目的。
到这里呢，我们给大家圆满的介绍了佛的十大弟子，当然佛的弟子千二百五十五人常随众，还有更多更多的千千万万的不常随众，还有更多的在家二众弟子，如果我们一一把佛每一天每一个时刻，每一分每一秒，去度化一切弟子的过程都来介绍的话，恐怕很多年也说不完。
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佛陀这一天离开王舍城耆闍崛山，进行了他最后弘法的90天历程。
他度过恒河，进入越祇国说教，经过很多的村庄乡镇，佛陀知道自己应化身住世的因缘就要结束圆满，就在越祇国把大众召集在一起，郑重的给一切大众开示。
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佛陀已经度过了第80个虚岁，这一天，佛陀坐在巴连弗城的一棵树下，每一个人闻到佛陀将要灭度，就来顶礼膜拜。
佛陀就给大家开示说法，说：“信仰我教法的信徒们，你们信奉我的教法，第一，一定要皈依三宝，皈依佛法僧，皈依是我们每一个佛教徒真正的信条，只有皈依了，才能够算是一个合格的佛教徒。”
“皈依后要严持五戒，不杀不盗不淫不妄不酒，受戒的人会得到五种功德，第一所求如愿，第二，净财增长，第三，受人尊敬，第四，美名远播，第五，死生天上。”
“受持五戒后，如能再培植福德因缘，念佛，便能往生极乐世界得不退转。”
“若是不念佛又犯戒的话，会有五种损失。第一，求财不利，第二，得财丧失，第三，受人轻视，第四，恶名远播，第五，身坏命终堕入地狱。”
“你们一定要持守最基本的五戒，三皈，同时要千方百计，劝与大众来受戒念佛，因为受戒念佛，就算你没有得到一定的证悟，将来命终也决定往生西方极乐世界。从此不再受轮回之苦，永享安乐。”
佛陀在最后把我们引导到念佛当中，对大家说:“不管修行好坏，只要持守基本的五戒，念佛都能够一生出离轮回，从梦中醒来，往生极乐。当然在这一生中能够离相修善入不二，能够契入到更高的佛法当中，今生就能够成就菩萨行那更好。”
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