第一百三十四章 沈第惊现国教纷争
这一日，沈皓宗回到沈第的时候，沈珮麒、沈翰宗和妫天佑三人正在激烈的讨论着佛教和轩辕宗的国教之争。沈珮麒虽然没有党派，但是沈翰宗已经加入了社会党，而妫天佑则为复兴党26名创始党员之一。只听沈翰宗说道：“你刚才说的我并不是非常赞同！纵观世界各国，绝大多数国家都同时拥有多种宗教，比如西土就有佛教、道教、天主教、基督教和依S兰教五大宗教，也没有听说西土要将哪一种宗教设立成国教啊！我们再细分一下，国际上唯一将佛教设立为国教的国家是泰王国，而将依S兰教设立为国教的国家则比较多，例如科威特国、沙特阿拉伯王国、巴基斯坦依S兰共和国、约旦哈希姆王国和马来西亚等。”
妫天佑接着沈翰宗的话题说道：“你不同意我的观点，可是你也说了，世界上将依S兰教设立为国教的国家比较多啊！据我所知，截止公历2001年，全世界共有57个依S兰国家，他们或将依S兰教设立为国教，或者绝大多数民众信奉依S兰教。由此可知，设立国教并没有什么不好啊？”
“我的局长大人，全世界都在进步，可是你们复兴党偏偏要像阿富汗的塔L班政权一样在退步，还要在秦国搞什么政教合一。结果呢？难道最终也像塔L班政权用坦克火炮摧毁巴米扬大佛一样，摧毁我们尚国的佛教建筑吗？”
“我们复兴党怎么就退步了？你这样说，未免有点口无遮拦了？”
“有吗？我只是实话实话而已。你们复兴党要设立国教，可是你知道吗？全世界曾经唯一将印度教设立为国教的尼泊尔联邦民主共和国，就在今年通过了决议，宣布尼泊尔为‘世俗国家’，不再认可印度教为国教。你知道这代表什么吗？代表沙阿王朝所确立的印度教国家不复存在了。”
“这只是你的一面之词，尼泊尔联邦民主共和国的案例并不一定适用于我们尚国，我们有属于我们自己的国情。我们的轩辕宗传承数千年，比佛教还要悠久，将轩辕宗设定为国教，有何不可？难道设立轩辕宗为国教，就是倒退吗？”
“好，既然你这么说了，那我就再给你举一个例子！你是否承认美利坚合众国是国际上公认的民主国家？对吗？你确定？好，既然你确定了，我就告诉你，美利坚宪法明文规定不得设立国教。这一点你知道吗？”
“你既然提到了美利坚，那么你是否知道美金上还印着一句‘我们信仰上帝’，这你又如何解释呢？”
“我当然知道了！In God We Trust，这句话是公历1956年美利坚正式采用的国家箴言。不过这句话作为国家箴言也引起过很大的争议，反对者质疑这句话违背了政教分离的美利坚宪法第一修正案，即国会不得立法维护国教建立的规定。不仅如此，美利坚总统西奥多·罗斯福对于把这句箴言印在纸币或铸在硬币上也是极为反对的，他认为把有关上帝的字样放在钱币上是对上帝的亵渎。”
沈皓宗听到此处，明显感觉沈翰宗占了上风。因为沈翰宗引经据典，每句话都是有凭有据的，不像妫天佑有一些强词夺理的感觉。沈皓宗不由得在心底里暗暗佩服他的这个胞弟，看来尚承乾仰慕沈翰宗的才学，准备钦点沈翰宗为他教授秦国史是非常正确的。
沈珮麒双手叠放在肚子上，两个大拇指来回绕着圈，饶有兴趣的看着小儿子和女婿的唇枪舌剑。他的确有一种隔岸观火的心态，因为他觉得这个国教之争简直就是吃饱了撑的没事可做。秦国千年以来，佛教和轩辕宗并驾齐驱，相互依存，相安无事。虽然王室独尊佛教，但从未限制和打击轩辕宗的发展。此时此刻，为什么要搞出来一个国教之争呢？
沈皓宗递给沈珮麒和妫天佑每人一根香烟，自己也点燃了，说道：“现在全国都在争论佛教和轩辕宗，究竟哪一个最有资格成为尚国的国教。不过，我刚才听了翰宗的表述，我也觉得首先要确定，到底有没有必要在尚国设立国教。如果连设立的基础和理由都没有，何谈国教之争呢？”
沈皓宗的话得到了沈珮麒和沈翰宗的一致支持，妫天佑摇头说道：“我个人觉得没有必要去考虑要不要设立国教，答案就是必须设立国教。只要稍微了解秦国史的人都会知道，我们九州群岛的第一个王朝，晋国就是政教合一的国家，而且延续千年以上。如果不是圣文皇帝出使大宋，我估计晋国至今还是存在的。所以政教合一有利于统一思想，团结一致。”
沈翰宗等妫天佑说完了，马上反驳道：“晋国当时的确是政教合一的国家，这一点我们每个人都不否认，不过那个时候晋国只有一种宗教，那就是巫教。现在的尚国与当时的晋国有很大区别，最重要的就是尚国目前有两种宗教，佛教和轩辕宗。如果在这个时候一定要设立某一种宗教为国教的话，势必会让落选宗教的信众心有不甘，从而引发社会动荡，乃至分裂或战争。我想这样的先例可以车载斗量了，无需我再去重复说明。天佑，我相信你也不愿意看到尚国因为宗教问题，出现内乱或者屠杀！”
妫天佑皱眉凝思片刻，说道：“你说的是否有些危言耸听了啊！确立国教就一定会引发内乱、分裂或者战争吗？当年圣文皇帝从大宋引入佛教的时候，不也没有引发社会动荡吗？而巫教为了适应发展，自愿蜕变为轩辕宗，这样不流血的变更不是也很好吗？当年巫教可以审时度势改为轩辕宗，今天佛教为什么不可以出现变革？”
沈翰宗马上针锋相对的说道：“你刚才说不流血的变革，我觉得不对！难道你忘记了，你曾经告诉我们的‘千年诅咒’？49条生命在诅咒声中浴火坐焚，难道不是牺牲吗？那个千年诅咒如果真的存在，到今天已经990年了，还有10年就要接受检验了。难道现在你们复兴党推出这个国教议案，就是为了帮助轩辕宗确立身份，配合千年诅咒的实现吗？”
沈皓宗万万没有想到，平日里温文尔雅的沈翰宗在辩论的时候，可以如此思维敏捷，更如此咄咄逼人。沈翰宗直言不讳的提到千年诅咒，更质疑复兴党是为了配合千年诅咒的实现，才提出设立国教的议案，这一点沈皓宗也早就想到了，不过他只是没有挑明了讲出来而已。现在，沈翰宗一句话捅破了窗户纸，再看妫天佑的表情，明显有些不自然了。
“话不能这么说，政党之间政见不合是常有的事情，我们复兴党提出设立国教，并不是为轩辕宗确立身份，只是结合尚国国情，同时也是结合我们复兴党的政治纲领，这一点无可厚非啊！”
“是吗？你们复兴党的政治纲领是‘华夏溯源’，所谓华夏溯源，就是要恢复黄帝嫡系子孙的统治，回到晋国的政教合一时期，所以你们才急急忙忙的要设立国教，并且一定要将轩辕宗设立为国教。这一切都是因为你们复兴党的一党之私，从而不惜绑架整个尚国群众的宗教信仰自由。你还说你们复兴党不是历史的倒退，你们这是要退回到千年之前，活生生要把尚国从发达的科技社会拉回到封建社会了。这难道不是倒退吗？”
“你……你是大学教授，你的口才比我好！我是军武出身，没有你那么渊博的学识，所以在这个时候和你争论就不占优势了。你说我们复兴党在倒退历史，你们社会党呢？除了跟在民主党屁股后面东施效颦，你们又做了什么？”
“不好意思，局长大人，我们社会党一直在埋头发展尚国的经济！我们并不是不关心群众的疾苦和需求，但是我们社会党更懂得两句话，第一是得道多助失道寡助；第二是经济基础决定上层建筑。一个政党的政治纲领是否正确，要看有多少群众支持它。正所谓民心所向，切莫要逆天妄行，而这个天，就是民心。如果你无法让群众吃饱穿暖，衣食无忧，还谈什么大道理？连最基本的生活保障都没有了，你有什么资格让群众跟着你、支持你？”
沈珮麒听了沈翰宗的话不由得鼓起掌来，点头说道：“得民心者得天下嘛！这个最简单的道理如果都不懂，何谈政治？翰宗说的对！”
“好！既然你提到了民心，那么请问，现在三个党派里哪一个党派的党员最多？是不是哪一个党派的党员最多，就代表它是民心所向呢？” 妫天佑不无挑衅的看着沈翰宗。
“我承认，现在你们复兴党的党员最多，我们社会党的党员最少，可是这个数字并不能代表民心所向。别忘了，真正体现民心的是大选的结果！你们复兴党党员那么多，为什么上次大选的时候所获选票反而不如民主党呢？正是因为群众在投票的时候有自己的判断力。他可能没有党派，但是他有自己的独立思维能力，他可以明辨是非，可以在没有任何干扰的情况下，投出自己的一票。”
“你这是强词夺理！每一个参加政党的群众都是具有政治觉悟和独立思维能力的，就如同你加入的是社会党，而不是民主党或者复兴党。党员人数的多少直接体现出最核心群众的民心，难道不是吗？”
“天佑，你忽视了一个问题，尚国不是哪一个党派的尚国，更不是某一个人的尚国，他是300万子民的尚国。所以，不是哪个党派党员最多，就代表他一定是正确的，历史上以少胜多的实例还少吗？并不是说话声音大一些，就必定有理；也不代表拥有多少人数和金钱，就一定可以傲视群雄，还是要记住‘得民心者得天下’这句话！”
沈皓宗看着妫天佑还要争辩，连忙哈哈笑着说道：“好啦！我们沈第的客厅不是参众两院的议会厅，也不是你J察局长的办公室，更不是你瀛洲国立大学的课堂，他是我们一家人相聚的地方。难得今天所有人都在，我们不如定一个规矩，‘莫谈国事’，好不好？”松语文学www.songyuwenxue.coM免费小说阅读
妫天佑接着沈翰宗的话题说道：“你不同意我的观点，可是你也说了，世界上将依S兰教设立为国教的国家比较多啊！据我所知，截止公历2001年，全世界共有57个依S兰国家，他们或将依S兰教设立为国教，或者绝大多数民众信奉依S兰教。由此可知，设立国教并没有什么不好啊？”
“我的局长大人，全世界都在进步，可是你们复兴党偏偏要像阿富汗的塔L班政权一样在退步，还要在秦国搞什么政教合一。结果呢？难道最终也像塔L班政权用坦克火炮摧毁巴米扬大佛一样，摧毁我们尚国的佛教建筑吗？”
“我们复兴党怎么就退步了？你这样说，未免有点口无遮拦了？”
“有吗？我只是实话实话而已。你们复兴党要设立国教，可是你知道吗？全世界曾经唯一将印度教设立为国教的尼泊尔联邦民主共和国，就在今年通过了决议，宣布尼泊尔为‘世俗国家’，不再认可印度教为国教。你知道这代表什么吗？代表沙阿王朝所确立的印度教国家不复存在了。”
“这只是你的一面之词，尼泊尔联邦民主共和国的案例并不一定适用于我们尚国，我们有属于我们自己的国情。我们的轩辕宗传承数千年，比佛教还要悠久，将轩辕宗设定为国教，有何不可？难道设立轩辕宗为国教，就是倒退吗？”
“好，既然你这么说了，那我就再给你举一个例子！你是否承认美利坚合众国是国际上公认的民主国家？对吗？你确定？好，既然你确定了，我就告诉你，美利坚宪法明文规定不得设立国教。这一点你知道吗？”
“你既然提到了美利坚，那么你是否知道美金上还印着一句‘我们信仰上帝’，这你又如何解释呢？”
“我当然知道了！In God We Trust，这句话是公历1956年美利坚正式采用的国家箴言。不过这句话作为国家箴言也引起过很大的争议，反对者质疑这句话违背了政教分离的美利坚宪法第一修正案，即国会不得立法维护国教建立的规定。不仅如此，美利坚总统西奥多·罗斯福对于把这句箴言印在纸币或铸在硬币上也是极为反对的，他认为把有关上帝的字样放在钱币上是对上帝的亵渎。”
沈皓宗听到此处，明显感觉沈翰宗占了上风。因为沈翰宗引经据典，每句话都是有凭有据的，不像妫天佑有一些强词夺理的感觉。沈皓宗不由得在心底里暗暗佩服他的这个胞弟，看来尚承乾仰慕沈翰宗的才学，准备钦点沈翰宗为他教授秦国史是非常正确的。
沈珮麒双手叠放在肚子上，两个大拇指来回绕着圈，饶有兴趣的看着小儿子和女婿的唇枪舌剑。他的确有一种隔岸观火的心态，因为他觉得这个国教之争简直就是吃饱了撑的没事可做。秦国千年以来，佛教和轩辕宗并驾齐驱，相互依存，相安无事。虽然王室独尊佛教，但从未限制和打击轩辕宗的发展。此时此刻，为什么要搞出来一个国教之争呢？
沈皓宗递给沈珮麒和妫天佑每人一根香烟，自己也点燃了，说道：“现在全国都在争论佛教和轩辕宗，究竟哪一个最有资格成为尚国的国教。不过，我刚才听了翰宗的表述，我也觉得首先要确定，到底有没有必要在尚国设立国教。如果连设立的基础和理由都没有，何谈国教之争呢？”
沈皓宗的话得到了沈珮麒和沈翰宗的一致支持，妫天佑摇头说道：“我个人觉得没有必要去考虑要不要设立国教，答案就是必须设立国教。只要稍微了解秦国史的人都会知道，我们九州群岛的第一个王朝，晋国就是政教合一的国家，而且延续千年以上。如果不是圣文皇帝出使大宋，我估计晋国至今还是存在的。所以政教合一有利于统一思想，团结一致。”
沈翰宗等妫天佑说完了，马上反驳道：“晋国当时的确是政教合一的国家，这一点我们每个人都不否认，不过那个时候晋国只有一种宗教，那就是巫教。现在的尚国与当时的晋国有很大区别，最重要的就是尚国目前有两种宗教，佛教和轩辕宗。如果在这个时候一定要设立某一种宗教为国教的话，势必会让落选宗教的信众心有不甘，从而引发社会动荡，乃至分裂或战争。我想这样的先例可以车载斗量了，无需我再去重复说明。天佑，我相信你也不愿意看到尚国因为宗教问题，出现内乱或者屠杀！”
妫天佑皱眉凝思片刻，说道：“你说的是否有些危言耸听了啊！确立国教就一定会引发内乱、分裂或者战争吗？当年圣文皇帝从大宋引入佛教的时候，不也没有引发社会动荡吗？而巫教为了适应发展，自愿蜕变为轩辕宗，这样不流血的变更不是也很好吗？当年巫教可以审时度势改为轩辕宗，今天佛教为什么不可以出现变革？”
沈翰宗马上针锋相对的说道：“你刚才说不流血的变革，我觉得不对！难道你忘记了，你曾经告诉我们的‘千年诅咒’？49条生命在诅咒声中浴火坐焚，难道不是牺牲吗？那个千年诅咒如果真的存在，到今天已经990年了，还有10年就要接受检验了。难道现在你们复兴党推出这个国教议案，就是为了帮助轩辕宗确立身份，配合千年诅咒的实现吗？”
沈皓宗万万没有想到，平日里温文尔雅的沈翰宗在辩论的时候，可以如此思维敏捷，更如此咄咄逼人。沈翰宗直言不讳的提到千年诅咒，更质疑复兴党是为了配合千年诅咒的实现，才提出设立国教的议案，这一点沈皓宗也早就想到了，不过他只是没有挑明了讲出来而已。现在，沈翰宗一句话捅破了窗户纸，再看妫天佑的表情，明显有些不自然了。
“话不能这么说，政党之间政见不合是常有的事情，我们复兴党提出设立国教，并不是为轩辕宗确立身份，只是结合尚国国情，同时也是结合我们复兴党的政治纲领，这一点无可厚非啊！”
“是吗？你们复兴党的政治纲领是‘华夏溯源’，所谓华夏溯源，就是要恢复黄帝嫡系子孙的统治，回到晋国的政教合一时期，所以你们才急急忙忙的要设立国教，并且一定要将轩辕宗设立为国教。这一切都是因为你们复兴党的一党之私，从而不惜绑架整个尚国群众的宗教信仰自由。你还说你们复兴党不是历史的倒退，你们这是要退回到千年之前，活生生要把尚国从发达的科技社会拉回到封建社会了。这难道不是倒退吗？”
“你……你是大学教授，你的口才比我好！我是军武出身，没有你那么渊博的学识，所以在这个时候和你争论就不占优势了。你说我们复兴党在倒退历史，你们社会党呢？除了跟在民主党屁股后面东施效颦，你们又做了什么？”
“不好意思，局长大人，我们社会党一直在埋头发展尚国的经济！我们并不是不关心群众的疾苦和需求，但是我们社会党更懂得两句话，第一是得道多助失道寡助；第二是经济基础决定上层建筑。一个政党的政治纲领是否正确，要看有多少群众支持它。正所谓民心所向，切莫要逆天妄行，而这个天，就是民心。如果你无法让群众吃饱穿暖，衣食无忧，还谈什么大道理？连最基本的生活保障都没有了，你有什么资格让群众跟着你、支持你？”
沈珮麒听了沈翰宗的话不由得鼓起掌来，点头说道：“得民心者得天下嘛！这个最简单的道理如果都不懂，何谈政治？翰宗说的对！”
“好！既然你提到了民心，那么请问，现在三个党派里哪一个党派的党员最多？是不是哪一个党派的党员最多，就代表它是民心所向呢？” 妫天佑不无挑衅的看着沈翰宗。
“我承认，现在你们复兴党的党员最多，我们社会党的党员最少，可是这个数字并不能代表民心所向。别忘了，真正体现民心的是大选的结果！你们复兴党党员那么多，为什么上次大选的时候所获选票反而不如民主党呢？正是因为群众在投票的时候有自己的判断力。他可能没有党派，但是他有自己的独立思维能力，他可以明辨是非，可以在没有任何干扰的情况下，投出自己的一票。”
“你这是强词夺理！每一个参加政党的群众都是具有政治觉悟和独立思维能力的，就如同你加入的是社会党，而不是民主党或者复兴党。党员人数的多少直接体现出最核心群众的民心，难道不是吗？”
“天佑，你忽视了一个问题，尚国不是哪一个党派的尚国，更不是某一个人的尚国，他是300万子民的尚国。所以，不是哪个党派党员最多，就代表他一定是正确的，历史上以少胜多的实例还少吗？并不是说话声音大一些，就必定有理；也不代表拥有多少人数和金钱，就一定可以傲视群雄，还是要记住‘得民心者得天下’这句话！”
沈皓宗看着妫天佑还要争辩，连忙哈哈笑着说道：“好啦！我们沈第的客厅不是参众两院的议会厅，也不是你J察局长的办公室，更不是你瀛洲国立大学的课堂，他是我们一家人相聚的地方。难得今天所有人都在，我们不如定一个规矩，‘莫谈国事’，好不好？”松语文学www.songyuwenxue.coM免费小说阅读
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