第63章 入义理社,观摩论道
走着,走着,郭臻的注意力渐渐被一座阁楼吸引过去,那阁楼门上牌匾写着“论道阁”三字。
这三个字所用笔法意境颇高,一眼看去,让郭臻生出一种错觉,觉得这三个字仿佛本是一字,甚至和周围景象、阁楼、地面、天空都是一体。
感受到字中神韵,郭臻的心底突然蹦出一个词来:“浑然一体?”
莫非这就是大儒所留墨宝,也不知是大许先生还是小许先生所留,这神韵果然非同凡响,若是日日观摩,或许自己的书法水准有望再提高一分。
也就这时,刘枫催促的声音从旁边传来:“弘毅兄,怎么了?为何还不进去?”
郭臻被这一声叫回心神,歉意一笑,转头一看,林宸正在门边与人交谈。
“论道阁的名字虽然好听,但其实就是个吵架的地方。”刘枫撇了撇,和郭臻一同前行,至于小伍、张虎、林雄三人,却是没法跟来,被人领去休息了。
一进论道阁,郭臻立刻就感受到一股不同寻常的气氛,里面宽敞、空旷,四面透风,阳光不受阻碍的从窗子透射进来,散落在屋里的每个角落。
屋里已是聚集了不少人,粗略一看,少说也有四五十人,他们静静端坐,两肩和脖颈不动,一双眼睛聚精会神地直视前方,就连郭臻等人进来的动静,都没有引得一人分神看过来。
在这些人的视线尽头,有两方人正相对而坐,一方是一男一女,男的俊朗,女的柔美,两人衣着不凡,一看就不是普通人家。
尤其是那男子,面如冠玉,气态儒雅,有股从容、淡然的书卷气,嘴角带笑,虽在与人辩论,却不见半点激动或是愤怒。
两人的对面,坐着六名儒生,打扮朴实,面容也不甚出色,其中一人正在开口说理,言语略显混乱。
在辩论双方的侧前方,有一张桌案,上面摆着清茶、水果,桌案后头坐着一人,这人眼睛微眯,不言不语,似乎在思索什么,这人正是王韧。
郭臻随着刘枫找了个位置坐下,然后开始观察辩论双方,通过感知,郭臻发现他们辩论的话题似乎与‘天理’、‘人欲’有关,且人多的那一方有些乱了阵脚,泄了气势。
这时候,刘枫在郭臻耳边低声说道:“那个就是刘靖了!”
不消说,那位俊朗不凡的男子,就是江西解元、江南四大才子之一的刘靖了。
至于坐在他旁边的女子,刘枫也说了来历,竟是新晋内阁大学士王朗的女儿,名叫王莺,这些年慕义理社之名,时常过来请教学问。
不过,刘枫和林宸一起前来邀请郭臻时,刘靖还没入门,所以刘枫并不知晓王莺为何与刘靖坐在一起。
这时候,六人一方的话音正好落下,就见刘靖摇头叹息,有些怜悯地看了六人一眼,不疾不徐地说道:“我常听闻,寒门士子起于卑微,发迹后,为弥补幼年贫寒,往往欲壑难填。”
“这其实就是人欲的显化,即便饱读诗书,即便通晓经义,也难以避免,归根结底,只有天理才能压制人欲。”
“天理一进,人欲就退,步步紧逼,直至将人欲灭绝!”
这话说出后,屋内众人心有触动,或是明悟,或是皱眉,再难静坐。
郭臻则是皱起了眉头,刘靖这番话与他的价值观、认知很是排斥,听了后有些不舒服。
这时候,六人一方中,坐在最前头,年纪稍长,气质沉稳的儒生出声反驳道:“刘靖,你何必指桑骂槐?我等是在论道,你拿些道听途说之事攻讦,未免有辱斯文!”
说起来,刘靖的这番话不只让六名论道者色变,连观论的社员也隐隐有了骚动,不少人面露不快。
郭臻注意到,这观论的人群隐隐分成两个部分,少部分人面露认同与沉思,大部分面露不满,只是碍于义理社的规矩,才没有贸然插话。
面对略有骚动的人群,王莺略显不安,挪动了一下双腿,但刘靖却不动声色,朗声说道:“我非是指桑骂槐,只是要让你们明白,人欲不分高低贵贱,人皆有之,归根结底是因一个‘利’字,至圣先师说过,‘君子喻于义,小人喻于利’,可见‘利’乃小人之道,只有人人灭利、绝欲,才能天下大治!”
刘靖这番话里,隐隐有种高高在上的味道,好像一尊神灵在俯视众生,要引领愚昧的世人。
不过,因为这番言论与刘靖先前论道的主旨一脉相承,四周观论的社员早被他的宏论影响了感官,只觉得刘靖深悉人欲奥秘。
不过,刘靖这番话落在郭臻耳中,却越发显得荒谬,越发显得刺耳。
这时候,刘靖还在说着:“天与人,本是对立,盖因人人有杂欲所致,天理至高,舍人欲而从之,方是正道!”
刘靖这话一说,隐隐构成大势,让人心惊,而那王莺却是眼中异彩连连。
不过,林宸、刘枫还有那六人之首的儒生却是眉头紧皱,显然,他们虽然不认同刘靖的观点,但一时间找不到合适的辩驳话语。
上首处,不言不语的王韧这时神色也发生了变化:“刘靖这番话虽然与老师(大许先生)的观点有所偏差,但也说明刘靖有自己的独到见解,只有这样的人才能在儒道上走得更远,当下些许偏差,日后慢慢纠正就是。”
有时候便是如此,即便说的是错的,旁人也感到瑕疵,但只要汇聚了大势,就难以反驳。
刘靖留意到屋中众人的神色变化,心中得意,脸上带笑,风度翩翩,仿佛世上没有什么不在掌握之中。
刘靖见对面六人有口难言,又是说道:“你们入社时间比我早,可论对大许、小许两位先生观点的理解,你们却是远不如我。”
“你们的见解太过肤浅,不过这也难怪,有些高度若是没有底蕴,没有天赋,即便努力一辈子也难以达到。”
“这天理为世上万物根本,一旦精研,沉浸进去,自能明心见性,驱散人欲。”
刘靖嘴上说着毫不客气的话,但表情却是颇为真挚,让和他辩论的六人有火气无处发泄。松语文学www.songyuwenxue.coM免费小说阅读
这三个字所用笔法意境颇高,一眼看去,让郭臻生出一种错觉,觉得这三个字仿佛本是一字,甚至和周围景象、阁楼、地面、天空都是一体。
感受到字中神韵,郭臻的心底突然蹦出一个词来:“浑然一体?”
莫非这就是大儒所留墨宝,也不知是大许先生还是小许先生所留,这神韵果然非同凡响,若是日日观摩,或许自己的书法水准有望再提高一分。
也就这时,刘枫催促的声音从旁边传来:“弘毅兄,怎么了?为何还不进去?”
郭臻被这一声叫回心神,歉意一笑,转头一看,林宸正在门边与人交谈。
“论道阁的名字虽然好听,但其实就是个吵架的地方。”刘枫撇了撇,和郭臻一同前行,至于小伍、张虎、林雄三人,却是没法跟来,被人领去休息了。
一进论道阁,郭臻立刻就感受到一股不同寻常的气氛,里面宽敞、空旷,四面透风,阳光不受阻碍的从窗子透射进来,散落在屋里的每个角落。
屋里已是聚集了不少人,粗略一看,少说也有四五十人,他们静静端坐,两肩和脖颈不动,一双眼睛聚精会神地直视前方,就连郭臻等人进来的动静,都没有引得一人分神看过来。
在这些人的视线尽头,有两方人正相对而坐,一方是一男一女,男的俊朗,女的柔美,两人衣着不凡,一看就不是普通人家。
尤其是那男子,面如冠玉,气态儒雅,有股从容、淡然的书卷气,嘴角带笑,虽在与人辩论,却不见半点激动或是愤怒。
两人的对面,坐着六名儒生,打扮朴实,面容也不甚出色,其中一人正在开口说理,言语略显混乱。
在辩论双方的侧前方,有一张桌案,上面摆着清茶、水果,桌案后头坐着一人,这人眼睛微眯,不言不语,似乎在思索什么,这人正是王韧。
郭臻随着刘枫找了个位置坐下,然后开始观察辩论双方,通过感知,郭臻发现他们辩论的话题似乎与‘天理’、‘人欲’有关,且人多的那一方有些乱了阵脚,泄了气势。
这时候,刘枫在郭臻耳边低声说道:“那个就是刘靖了!”
不消说,那位俊朗不凡的男子,就是江西解元、江南四大才子之一的刘靖了。
至于坐在他旁边的女子,刘枫也说了来历,竟是新晋内阁大学士王朗的女儿,名叫王莺,这些年慕义理社之名,时常过来请教学问。
不过,刘枫和林宸一起前来邀请郭臻时,刘靖还没入门,所以刘枫并不知晓王莺为何与刘靖坐在一起。
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“这其实就是人欲的显化,即便饱读诗书,即便通晓经义,也难以避免,归根结底,只有天理才能压制人欲。”
“天理一进,人欲就退,步步紧逼,直至将人欲灭绝!”
这话说出后,屋内众人心有触动,或是明悟,或是皱眉,再难静坐。
郭臻则是皱起了眉头,刘靖这番话与他的价值观、认知很是排斥,听了后有些不舒服。
这时候,六人一方中,坐在最前头,年纪稍长,气质沉稳的儒生出声反驳道:“刘靖,你何必指桑骂槐?我等是在论道,你拿些道听途说之事攻讦,未免有辱斯文!”
说起来,刘靖的这番话不只让六名论道者色变,连观论的社员也隐隐有了骚动,不少人面露不快。
郭臻注意到,这观论的人群隐隐分成两个部分,少部分人面露认同与沉思,大部分面露不满,只是碍于义理社的规矩,才没有贸然插话。
面对略有骚动的人群,王莺略显不安,挪动了一下双腿,但刘靖却不动声色,朗声说道:“我非是指桑骂槐,只是要让你们明白,人欲不分高低贵贱,人皆有之,归根结底是因一个‘利’字,至圣先师说过,‘君子喻于义,小人喻于利’,可见‘利’乃小人之道,只有人人灭利、绝欲,才能天下大治!”
刘靖这番话里,隐隐有种高高在上的味道,好像一尊神灵在俯视众生,要引领愚昧的世人。
不过,因为这番言论与刘靖先前论道的主旨一脉相承,四周观论的社员早被他的宏论影响了感官,只觉得刘靖深悉人欲奥秘。
不过,刘靖这番话落在郭臻耳中,却越发显得荒谬,越发显得刺耳。
这时候,刘靖还在说着:“天与人,本是对立,盖因人人有杂欲所致,天理至高,舍人欲而从之,方是正道!”
刘靖这话一说,隐隐构成大势,让人心惊,而那王莺却是眼中异彩连连。
不过,林宸、刘枫还有那六人之首的儒生却是眉头紧皱,显然,他们虽然不认同刘靖的观点,但一时间找不到合适的辩驳话语。
上首处,不言不语的王韧这时神色也发生了变化:“刘靖这番话虽然与老师(大许先生)的观点有所偏差,但也说明刘靖有自己的独到见解,只有这样的人才能在儒道上走得更远,当下些许偏差,日后慢慢纠正就是。”
有时候便是如此,即便说的是错的,旁人也感到瑕疵,但只要汇聚了大势,就难以反驳。
刘靖留意到屋中众人的神色变化,心中得意,脸上带笑,风度翩翩,仿佛世上没有什么不在掌握之中。
刘靖见对面六人有口难言,又是说道:“你们入社时间比我早,可论对大许、小许两位先生观点的理解,你们却是远不如我。”
“你们的见解太过肤浅,不过这也难怪,有些高度若是没有底蕴,没有天赋,即便努力一辈子也难以达到。”
“这天理为世上万物根本,一旦精研,沉浸进去,自能明心见性,驱散人欲。”
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