一战成名天下知 第八十四章 器宗炼心
这紫府元珠与精神元珠却是何物？其中却要从修道的三大流派说起。话说天道浩瀚无形，众生百态便有千般道法，远古之时，各种修炼方法如百花齐放百家争鸣，但其中最主要的修炼之法有三：一为金丹大道，二为元神大道，三为元婴大道。
金丹大道乃是上古修炼之法，至今已然少有人类修习，但妖类修真却仍旧多属此类。此法修炼时，只需淬炼自身精气神三味所化金丹，日夜不止，直至元神入丹，丹与心合，最后天人合一便是大成。
此法缺点在于，炼就金丹之后，每一境界之间并无明显的界限，每步均是循序渐进，所重最是靠“悟”字，一悟解千结。比如妖类修道，结成内丹之后的化形c飞天c灵兽诸多境界都是没有严格划分的。
而现今最是流行的元婴大道，却人为的将修道分成了数个境界与阶段，每一境界对应着相应的功力。元婴大道却需在金丹之境的后期碎丹化婴，其后的出窍c分神c合体等等境界均围绕着元婴进行，直至最后元婴大成，渡劫后便能白日飞升。
最为奇异的却还属“元神大道”，此类修道却不修金丹而专修元神，于眉心神庭紫府之内旦夕淬炼精神灵识，将神识炼得浩瀚无边而又无所不在，最终便可舍弃肉身以纯精神体无可拘束地遨游天地之中。这种修炼方法因为最后常常需要舍弃肉身，或者重塑，除了少数灵修鬼修专门修炼之外，也已经渐渐被人类所抛弃。
其实严格说来，这三者也并没有明显的界限，毕竟万法归一终缘天道，各种修炼之术并不是完全割裂的。比如修炼元神大道的也同样要炼化天地元气为己用，并以之淬炼灵神识能。修炼金丹大道和元婴大道的也同样修炼元神，只是并不完全专修而已。
所以人类修道者通常会将元神大道与元婴大道或金丹大道同时却又分别修炼，最初时元神c元婴分离，元神与金丹分离，最后再将元神与元婴相合c元神金丹相溶（这种合只是一种寄生关系，而不是完全相溶），最终炼至大乘。
提到元神大道，就不得不提到异能的精神系异能，可心说，精神系异能除了不以天地元气炼体之外，在精神上的修炼几乎就完全符合元神大道的修炼方法。只是由于异能与道法的隔膜，两者并无交集，各种名目称呼也不相同。
而那一刀此时修炼成的这一粒灵珠便是大有来头的，赫然就是“元神大道”中最难修炼的“紫府元珠”，或者说是精神系异能者梦寐以求的“精神元珠”！紫府元珠也罢，精神元珠也罢，都是本体最纯粹的精神意识所化。
为何这紫府元珠如此难修？却是因为人心有千性，生灵万物心思最是复杂，要将杂乱无章的灵识去芜存精并化为灵珠，难度不可谓简单！其中危机重重，稍有不慎就会落个神识俱灭的下场！而一旦炼出了紫府元珠可就妙用无穷，不仅神识犀利更上一层楼，而且元珠对识能的过滤作用还使精神的修炼事半功倍。
修炼紫府元珠最为关键的却是将本体意识从依附其上的意识能量之中剥离出来，这其中的难度唯有亲历才能体会。首先，单是要分清这两者的区别就极是困难，许多修士甚至不知灵识还分两部分，更何况本体意识与意识能量两者的区别。
以最简单的为例，许多异能者无数次以灵识施展各种术法，在不断地实践之中，他们精神上的修为均是不俗，甚至不少都炼就了极其玄奥的精神领域力场。但无论他们如何修炼，却始终无法像精神系异能者一样用“精神攻击”杀人于无形之中。
这就是因为普通异能者锻炼精神力量，却并不理解精神力量的内含，只是单纯地用二者的复合体驱使天地五行能量为己用。但精神系异能者却将意识能量从整体之中剥离了出来，仅只留下最纯粹的本体意识，而这种本体意识无形无质却是无孔不入，无物可挡，其攻击目标赫然就是对方大脑神经，端是诡异至极！
而修道者虽在修炼本体生力时也同修元神，却并不专修。因此在修为未至元婴之境时，大多数都未能悟得精神攻击的技巧，即是悟得明白的，却也因为元神攻击的方式极其诡异凶险，稍有不测就是元神俱灭的结局，所以很少有人使用。
但这并不意味着普通异能者或修道者面对精神攻击时就完全没有反击的余地，虽然他们不是特别明了精神攻击，但自身修炼的精神灵识却也强大无比，可以自动守住心神，所以并非精神攻击就是无敌的。
而且要结成“紫府元珠”，却还要修炼者有极其强大的灵识为根底。寻常的比如说a级下阶的精神异能者或者是金丹期修道者的精神灵识就很难修炼成功，这便是因为量不足以结成元珠。即使是有强大的精神力，也还要有机缘巧合，因为紫府元珠的结丹过程异常地凶险。
这一番说来，那一刀能修成紫府元珠其实是运气使然，他更不知道自己的一番胡闹是如何的危机重重。
首先最该感谢的是关秋云，音缘殿门人均以乐器为本命法器，其中更有一门特殊的音惑之术，名为“九天心欲”，就是将本身魂力（精神力）溶入音波之中以达乱其气机c惑敌心神，甚至灭其元神的境界。此术虽似有违天和，颇像魔道，但施之得法却有奇效，而且音缘殿本就是修道异类，所以并不禁修。
而关秋云便恰恰精修这“九天心欲”，十多年的苦修，使得她在不知不觉中就将一缕缕意识能量溶入到了自身真气之中，虽然这些意识能量并没有她的主观意识引导，却也极大地加强了她音惑术的威力。此时这转移到那一刀体内的真气便蕴含着不少无主的意识能量，所以当那一刀灵识探入时，自然地就与之发生了隐性对抗。
而仙灵之气与阴极真气的怪异组合却也是玄妙之极，居然能将灵识中的意识能量剥离，要知寻常的修炼只能不断地淬炼才能得到精纯的精神力。两种无主的意识能量相遇，终于使得隐性对抗立时升级成明火执仗地相争。
那一刀自身的意识能量却不占主场优势，自然不是对手，所以才会有其余灵识也尽数加入参战的怪异情形。几番奇遇之下，终于造就了他如今极其弱小的紫府元珠。
此时的那一刀哪能解开其中诸般奥妙，恐怕就是号称修道第一人的天云子在此，也唯有目瞪口呆了。但此时他却着实体验到了犀利神识的种种妙处，原先感应天地元气尚要凝神半响，但此时只是心一动，天地灵气，五行灵气，各种驳杂不堪地能量流便清晰地出现在神识之中，一举一动皆是玄妙不凡，令他时喜时惑亦有时惊。
而令他惊诧的是，神识之中的天地万物竟是如此的鲜活，周遭方圆五十米之内一草一木一枝一叶，或如壮年大汉活力充足，或如天命之年的智者宁静详和，或如耆耆老者泯然将逝，一切的一切在神识中赫然生动起来。
“万物秉天地而生，灵性自衍，是故炼器须明万物本性。欲明万物本性，则需淬神明心，是故炼器即是炼心，本宗是以名为‘炼心宗’！”那一刀心中猛然一震，心中突然想起了吴敏君交给自己的炼心宗的玉简来，其上开宗明义地记着如是语句！
炼心宗的炼器之法那一刀早已然尽数阅览，唯独这总论最是不明。要说炼心宗的炼器方法却极为奇特，凡是修炼者必需首先深刻明了总论中提及的万物有灵论，并且神识的修炼要极其细致入微，及至能体察万物灵性之后才算真正的登堂入室。
而炼器之时更要就着材料的气性量材而用c顺势而炼，如此一来，炼出的法器无不物尽其材，功用也发挥得淋漓尽致。否则炼出的法器也是形似而神不似，这也便是炼心宗独步修道界的地方。
但是要达到体察万物灵性的境界岂是那么容易，那至少需要修炼者神识臻至元婴境界！如果达不到元婴期，炼出的法器与寻常宗派也相差无几。
但到了元婴境界的高手无不是一代宗师，各种炼器方法还不手到擒来，谁还会再入这小小的炼心宗啊。所以这种变态的要求也正是炼心宗一直人脉不盛的原因，到了如今元婴期修道者更是珍稀，所以也便几近绝传了。
这炼心宗上一代传人斩空却是三百多年前的风云人物，修为几至分神之境。当年吴敏君不过刚达心动期，正是七情六欲最旺盛的时期，对这位大众偶像心仪已久。后来一次偶遇，两人一番畅谈下竟引为忘年之交，当时斩空便将这炼心宗的法诀传了给她。
岂料不过一年，斩空就在那场天灾之中自爆身亡，而吴敏君悲痛伤心过后也斩却情丝一心修炼，终于成为一代宗师。但她不忍触景伤怀，同时也想让昔日至交的道统传承下去，所以一直没有修炼这些法诀，根本不知道此中奥妙。前一番赐与那一刀也是一面想让他继承斩空衣钵，一面验证他是否真如自己所预感的是修道界的希望！
那一刀之前灵识虽然已达金丹其，宏大浩然，却并没有细致入微，也没有这么犀利敏锐，自然对万物灵性一直体悟不深。此时灵识境界突彪至神识之列，论量虽还不及元婴期修道者，但论质却隐隐有超出之意，所以立时就让他体验到这种种玄妙的感觉来。
天地造化之玄妙一时不可名状，那一刀心有所感，伸手凌空虚招，立时就将神识内的一片金黄的胡杨叶摘了下来。随即以神识探入，只觉识海之内一片黄澄澄的，隐约中却可见细若游丝的绿脉纹理穿梭其中，盘旋间自成奇妙的周天运转之势。
那一刀心中明了这些游丝状的纹理，大概便是此片树叶的灵气流经的通路了。神识微动，剑指轻轻点出一道细细的真气在神识引导之下徐徐顺着游丝流动起来。“噗！”那一刀稍一分神，真气一时岔道，立时就将树叶撑得碎了开来！松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
金丹大道乃是上古修炼之法，至今已然少有人类修习，但妖类修真却仍旧多属此类。此法修炼时，只需淬炼自身精气神三味所化金丹，日夜不止，直至元神入丹，丹与心合，最后天人合一便是大成。
此法缺点在于，炼就金丹之后，每一境界之间并无明显的界限，每步均是循序渐进，所重最是靠“悟”字，一悟解千结。比如妖类修道，结成内丹之后的化形c飞天c灵兽诸多境界都是没有严格划分的。
而现今最是流行的元婴大道，却人为的将修道分成了数个境界与阶段，每一境界对应着相应的功力。元婴大道却需在金丹之境的后期碎丹化婴，其后的出窍c分神c合体等等境界均围绕着元婴进行，直至最后元婴大成，渡劫后便能白日飞升。
最为奇异的却还属“元神大道”，此类修道却不修金丹而专修元神，于眉心神庭紫府之内旦夕淬炼精神灵识，将神识炼得浩瀚无边而又无所不在，最终便可舍弃肉身以纯精神体无可拘束地遨游天地之中。这种修炼方法因为最后常常需要舍弃肉身，或者重塑，除了少数灵修鬼修专门修炼之外，也已经渐渐被人类所抛弃。
其实严格说来，这三者也并没有明显的界限，毕竟万法归一终缘天道，各种修炼之术并不是完全割裂的。比如修炼元神大道的也同样要炼化天地元气为己用，并以之淬炼灵神识能。修炼金丹大道和元婴大道的也同样修炼元神，只是并不完全专修而已。
所以人类修道者通常会将元神大道与元婴大道或金丹大道同时却又分别修炼，最初时元神c元婴分离，元神与金丹分离，最后再将元神与元婴相合c元神金丹相溶（这种合只是一种寄生关系，而不是完全相溶），最终炼至大乘。
提到元神大道，就不得不提到异能的精神系异能，可心说，精神系异能除了不以天地元气炼体之外，在精神上的修炼几乎就完全符合元神大道的修炼方法。只是由于异能与道法的隔膜，两者并无交集，各种名目称呼也不相同。
而那一刀此时修炼成的这一粒灵珠便是大有来头的，赫然就是“元神大道”中最难修炼的“紫府元珠”，或者说是精神系异能者梦寐以求的“精神元珠”！紫府元珠也罢，精神元珠也罢，都是本体最纯粹的精神意识所化。
为何这紫府元珠如此难修？却是因为人心有千性，生灵万物心思最是复杂，要将杂乱无章的灵识去芜存精并化为灵珠，难度不可谓简单！其中危机重重，稍有不慎就会落个神识俱灭的下场！而一旦炼出了紫府元珠可就妙用无穷，不仅神识犀利更上一层楼，而且元珠对识能的过滤作用还使精神的修炼事半功倍。
修炼紫府元珠最为关键的却是将本体意识从依附其上的意识能量之中剥离出来，这其中的难度唯有亲历才能体会。首先，单是要分清这两者的区别就极是困难，许多修士甚至不知灵识还分两部分，更何况本体意识与意识能量两者的区别。
以最简单的为例，许多异能者无数次以灵识施展各种术法，在不断地实践之中，他们精神上的修为均是不俗，甚至不少都炼就了极其玄奥的精神领域力场。但无论他们如何修炼，却始终无法像精神系异能者一样用“精神攻击”杀人于无形之中。
这就是因为普通异能者锻炼精神力量，却并不理解精神力量的内含，只是单纯地用二者的复合体驱使天地五行能量为己用。但精神系异能者却将意识能量从整体之中剥离了出来，仅只留下最纯粹的本体意识，而这种本体意识无形无质却是无孔不入，无物可挡，其攻击目标赫然就是对方大脑神经，端是诡异至极！
而修道者虽在修炼本体生力时也同修元神，却并不专修。因此在修为未至元婴之境时，大多数都未能悟得精神攻击的技巧，即是悟得明白的，却也因为元神攻击的方式极其诡异凶险，稍有不测就是元神俱灭的结局，所以很少有人使用。
但这并不意味着普通异能者或修道者面对精神攻击时就完全没有反击的余地，虽然他们不是特别明了精神攻击，但自身修炼的精神灵识却也强大无比，可以自动守住心神，所以并非精神攻击就是无敌的。
而且要结成“紫府元珠”，却还要修炼者有极其强大的灵识为根底。寻常的比如说a级下阶的精神异能者或者是金丹期修道者的精神灵识就很难修炼成功，这便是因为量不足以结成元珠。即使是有强大的精神力，也还要有机缘巧合，因为紫府元珠的结丹过程异常地凶险。
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而仙灵之气与阴极真气的怪异组合却也是玄妙之极，居然能将灵识中的意识能量剥离，要知寻常的修炼只能不断地淬炼才能得到精纯的精神力。两种无主的意识能量相遇，终于使得隐性对抗立时升级成明火执仗地相争。
那一刀自身的意识能量却不占主场优势，自然不是对手，所以才会有其余灵识也尽数加入参战的怪异情形。几番奇遇之下，终于造就了他如今极其弱小的紫府元珠。
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“万物秉天地而生，灵性自衍，是故炼器须明万物本性。欲明万物本性，则需淬神明心，是故炼器即是炼心，本宗是以名为‘炼心宗’！”那一刀心中猛然一震，心中突然想起了吴敏君交给自己的炼心宗的玉简来，其上开宗明义地记着如是语句！
炼心宗的炼器之法那一刀早已然尽数阅览，唯独这总论最是不明。要说炼心宗的炼器方法却极为奇特，凡是修炼者必需首先深刻明了总论中提及的万物有灵论，并且神识的修炼要极其细致入微，及至能体察万物灵性之后才算真正的登堂入室。
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但是要达到体察万物灵性的境界岂是那么容易，那至少需要修炼者神识臻至元婴境界！如果达不到元婴期，炼出的法器与寻常宗派也相差无几。
但到了元婴境界的高手无不是一代宗师，各种炼器方法还不手到擒来，谁还会再入这小小的炼心宗啊。所以这种变态的要求也正是炼心宗一直人脉不盛的原因，到了如今元婴期修道者更是珍稀，所以也便几近绝传了。
这炼心宗上一代传人斩空却是三百多年前的风云人物，修为几至分神之境。当年吴敏君不过刚达心动期，正是七情六欲最旺盛的时期，对这位大众偶像心仪已久。后来一次偶遇，两人一番畅谈下竟引为忘年之交，当时斩空便将这炼心宗的法诀传了给她。
岂料不过一年，斩空就在那场天灾之中自爆身亡，而吴敏君悲痛伤心过后也斩却情丝一心修炼，终于成为一代宗师。但她不忍触景伤怀，同时也想让昔日至交的道统传承下去，所以一直没有修炼这些法诀，根本不知道此中奥妙。前一番赐与那一刀也是一面想让他继承斩空衣钵，一面验证他是否真如自己所预感的是修道界的希望！
那一刀之前灵识虽然已达金丹其，宏大浩然，却并没有细致入微，也没有这么犀利敏锐，自然对万物灵性一直体悟不深。此时灵识境界突彪至神识之列，论量虽还不及元婴期修道者，但论质却隐隐有超出之意，所以立时就让他体验到这种种玄妙的感觉来。
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