正文 第十六章 妙赏妙解(下)
更新时间：2010-12-10
须知棋艺一道，博大精深，玄妙无穷，易学难精，最是孤高，绝非人的智慧所能参透。在到达某一境界之后，想要找到一个合适的弈友，颇是不易，常昊与李昌镐在棋盘上是对手，而生活中确是一身的挚友，一个“韧圣”，一个“石佛”，被称为“绝代双骄”。
弈象包罗至广，博大精深，更能见人胸襟气势。奸险狡黠，宽厚和平，一经手谈立有所悟。固然双方对奕，旨在于胜、无所不用其极，只是君子与小人，宽厚与刻薄，王道与霸道，一经交兵便无所遁迹。
同样求胜，有人泱泱大度，对敌人困而不杀，使其知难而退，常昊与李昌镐的棋就是其中的代表。而有人则招招毒恶，胸罗万险，恨不能杀得你片甲不留，就如现在的李世石与古力为代表的暴力派。
棋如其人，是已饱学和平之哲人，每能于棋弈之间，察见人气度风骨，心性抱负，百试不爽，倒也并非无因呢！
这一道一僧本是行棋一个空灵飘逸，一个庄严法度，一丝不苟，皆是一品入神，黑白之间，一子一子相互调和，而法阴阳。变化不测，而能先知，精义入神，每一着皆是大度的，似乎是在以自己的领悟考问对方，考问天道。
但当这一僧话语一出，就破坏了整盘棋的神韵，虽然是在考验吴一凡，未尝不是有了争胜之心，遁入下下之品。而对于一个参禅修道多年的得道高僧而言就是有了心魔。
仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都属于心魔。
常说的“战胜自己”“人最大的敌人就是自己”……其实都是指的心魔。
修行者认为：心魔是进步的瓶颈，突破心魔才可以使人的修为突飞猛进。是故这一僧话语一出，这一道微笑，也想看看这少年心性如何，对吴一凡而言这何尝也不是一次修炼，而吴一凡这一小小一子对这和尚而言不次于如当头棒喝，顿悟而去心魔。
这一僧就是南宗千佛寺第九代掌门人弘一，南宗主张顿悟，在世俗人的世界里，这个破山寺一个接受香火、宣扬佛法、招纳信徒并给人带来安宁祥和的一个去处，但在修真界它却是千佛寺在京城的一处重要分院，也是千佛寺的一个外院。而这破山寺的方丈也就是修真界支柱之一的千佛寺掌门弘一，与主张渐悟的北宗道璇并称佛门二圣僧。
这一道就是道门第一宗的上清宗当代掌门一清真人。
“小姐，那呆子做什么了？怎么那老和尚又是行礼又是念经的？”梅秀一只手挎着一个盛糕点的竹篮，一手指着不远处的的吴一凡三人。
“施主一子若当头棒喝，智慧妙生，助我得镇心魔，善哉！善哉！”一个人的心魔可以一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人、也可以历练人。
“与真人这一局手谈，却突生妄念，若非施主这一子，老衲这一生礼佛就早已经付诸东流了，回想都浃背汗流，回去当在我佛面前念我佛语录三千遍。”
佛告须菩提：“诸菩萨摩羯萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类，我皆令入无欲涅槃而度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得度者。何以故，须菩提？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨……”一行深涩难明的经文念罢，庄严宝相更胜。
“那和尚在叽咕叽咕念叨个不停……"言语未毕被梅若兰拉回了身边。
“前世结因，今世得果，施主面隐现愁苦，不若老衲为你算上一卦，”言毕信手抓起棋盘上几颗黑白子，低声念诵几句，枯瘦的手掌微扬，只是几个黑白棋子儿，唏哩一声摊开来。端详着，老和尚的脸色可不大好看——只见八颗黑子参差不齐星罗棋布于外围，而一白子晃晃不已竟然立于其间。
一僧一道倏然惊诧。而吴一凡却泰然处之，对于卦象，吴一凡受其家传略知一二的，而以自己的身世和经历，早已经知道自己会遇到百般艰险，为了能是一家人团聚，心里早已有了生死度外的想法。
“阿弥陀佛！这是一局险卦呀——”
闻听这和尚说是险卦，梅若兰和梅秀都是一惊，“你说清楚点！”梅秀急上前嚷道。
“大师，这一卦做何揭示，望大师以无上佛法为……为我们消灾解难。”梅若兰也忙上前拂身道。
“说清了就不灵了，险，险……好险呀！”老和尚这一连三个险字，梅秀可有些沉不住气了，伸出手把棋子儿弄乱了。
“你就会唬人，竟瞎说，吴公子乃我们天下镖局的副总镖头，武艺超群，毛贼闻之丧胆！哪有什么险的？”
“佛曰：不可说，不可说……阿弥陀佛！”弘一合十低念一声，“施主不若在敝寺参禅礼佛半月，我佛慈悲，当为施主消灾解难。”
上前两步，吴一凡合十而拜“多谢大师，虽说君子不立危墙之下，但有劫而不敢去应，又怎么会有劫后余生之说，”当看见那卦象之时，吴一凡知道前途荆棘密布，是九死一生之局，躲得了一时，躲不过一世，该应时须当上前，躲避不是王道。
“琴棋书画”乃君子修身养性必备之“四艺”。吴一凡家学儒道，“琴棋书画”之中样样皆精，尤其是琴棋二道。
横贯数千载乃至万年而依然坚韧的缆索很多，而棋之一道就算其中的一条，究其原因，追寻上古至今，实则上法天道，下合人道变化。千古以来，多少帝王将相、文人雅士，市井布衣乐此不疲，也演绎出多少传奇佳话、美文诗赋、乃至兵书演算法、治国方略，成为文明史上一朵绚丽的奇葩。
“善哉！善哉！施主既然决心已定，贫僧当不便多言了，若有必要，施主可以来此闲居，破山寺为施主打开方便之门。贫僧当为今日之缘在我佛面前诵念三千遍白衣大士神咒为施主消灾解难”说完合十一礼。
坐一旁的上清真人一直静静地打量着吴一凡，在听到吴一凡婉拒弘一之时的言论时，先一镇后呈现出一种赞赏的眼光。
所谓道法自然，知道者必达于理，达于理者必明于应变，明于应变者不会让外物害自己，上古时期德性最高之人，水火不侵，禽兽不能伤，是因为天在内，人在外，德在乎天，知天人之行，本乎天。
吴一凡这一言语概述不知觉顺了自然，形成了自己的道。
“既然相见就是缘，老道今天也来结个善缘，”说罢从袖子里拿出一个雕有阴阳鱼的黑木令牌和一颗晶莹剔透的丹药。
“这令牌许能起到意想不到的结果，这颗‘度厄丹’生命垂危之时能让你焕发生命潜力，易筋洗髓，虽然没有起死回生之功效，但凡你有一口气在也能使你免于一难。”看着上清真人拿出之物，弘一雪白的长眉微微一动。
见这一僧一道不再言语，吴一凡在梅若兰欲言又止，梅秀还要上前询问之际微微摆手，向前行礼告辞。
在梅秀不满的眼神中一行人折道而去。
见这一行人渐渐走远，上清真人复又道，“此子路途多艰，偏又情路坎坷，红尘多劫，如一心向道，前途不可估量。”
“阿弥陀佛，这黑白九子迷迷茫茫，看不透……我佛慈悲……”
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须知棋艺一道，博大精深，玄妙无穷，易学难精，最是孤高，绝非人的智慧所能参透。在到达某一境界之后，想要找到一个合适的弈友，颇是不易，常昊与李昌镐在棋盘上是对手，而生活中确是一身的挚友，一个“韧圣”，一个“石佛”，被称为“绝代双骄”。
弈象包罗至广，博大精深，更能见人胸襟气势。奸险狡黠，宽厚和平，一经手谈立有所悟。固然双方对奕，旨在于胜、无所不用其极，只是君子与小人，宽厚与刻薄，王道与霸道，一经交兵便无所遁迹。
同样求胜，有人泱泱大度，对敌人困而不杀，使其知难而退，常昊与李昌镐的棋就是其中的代表。而有人则招招毒恶，胸罗万险，恨不能杀得你片甲不留，就如现在的李世石与古力为代表的暴力派。
棋如其人，是已饱学和平之哲人，每能于棋弈之间，察见人气度风骨，心性抱负，百试不爽，倒也并非无因呢！
这一道一僧本是行棋一个空灵飘逸，一个庄严法度，一丝不苟，皆是一品入神，黑白之间，一子一子相互调和，而法阴阳。变化不测，而能先知，精义入神，每一着皆是大度的，似乎是在以自己的领悟考问对方，考问天道。
但当这一僧话语一出，就破坏了整盘棋的神韵，虽然是在考验吴一凡，未尝不是有了争胜之心，遁入下下之品。而对于一个参禅修道多年的得道高僧而言就是有了心魔。
仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都属于心魔。
常说的“战胜自己”“人最大的敌人就是自己”……其实都是指的心魔。
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这一僧就是南宗千佛寺第九代掌门人弘一，南宗主张顿悟，在世俗人的世界里，这个破山寺一个接受香火、宣扬佛法、招纳信徒并给人带来安宁祥和的一个去处，但在修真界它却是千佛寺在京城的一处重要分院，也是千佛寺的一个外院。而这破山寺的方丈也就是修真界支柱之一的千佛寺掌门弘一，与主张渐悟的北宗道璇并称佛门二圣僧。
这一道就是道门第一宗的上清宗当代掌门一清真人。
“小姐，那呆子做什么了？怎么那老和尚又是行礼又是念经的？”梅秀一只手挎着一个盛糕点的竹篮，一手指着不远处的的吴一凡三人。
“施主一子若当头棒喝，智慧妙生，助我得镇心魔，善哉！善哉！”一个人的心魔可以一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人、也可以历练人。
“与真人这一局手谈，却突生妄念，若非施主这一子，老衲这一生礼佛就早已经付诸东流了，回想都浃背汗流，回去当在我佛面前念我佛语录三千遍。”
佛告须菩提：“诸菩萨摩羯萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类，我皆令入无欲涅槃而度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得度者。何以故，须菩提？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨……”一行深涩难明的经文念罢，庄严宝相更胜。
“那和尚在叽咕叽咕念叨个不停……"言语未毕被梅若兰拉回了身边。
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闻听这和尚说是险卦，梅若兰和梅秀都是一惊，“你说清楚点！”梅秀急上前嚷道。
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“佛曰：不可说，不可说……阿弥陀佛！”弘一合十低念一声，“施主不若在敝寺参禅礼佛半月，我佛慈悲，当为施主消灾解难。”
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吴一凡这一言语概述不知觉顺了自然，形成了自己的道。
“既然相见就是缘，老道今天也来结个善缘，”说罢从袖子里拿出一个雕有阴阳鱼的黑木令牌和一颗晶莹剔透的丹药。
“这令牌许能起到意想不到的结果，这颗‘度厄丹’生命垂危之时能让你焕发生命潜力，易筋洗髓，虽然没有起死回生之功效，但凡你有一口气在也能使你免于一难。”看着上清真人拿出之物，弘一雪白的长眉微微一动。
见这一僧一道不再言语，吴一凡在梅若兰欲言又止，梅秀还要上前询问之际微微摆手，向前行礼告辞。
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见这一行人渐渐走远，上清真人复又道，“此子路途多艰，偏又情路坎坷，红尘多劫，如一心向道，前途不可估量。”
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